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第六百七十三章 就是打个盹儿的功夫看似冷门小众但其实博大精深（第1页）

就悟净禅师现在在这里施展的法门，但凡换一人来，恐怕在场的众人都要忍不住怀疑对方的用心。

毕竟“吞噬”一个人的神魂，去探查对方的秘密，这样的行为怎么样听起来，都更像是邪道所为。

五大仙家之中的寻常弟子，已经都跟着长白山之中的生灵，一同暂时退出了长白山，天池附近也只有五大仙家的五位话事人还在现场。

毕竟是涉及到长白山格局之变大事，他们也应该亲眼见证一下。

在天池一派以及那些蟠踞在长白山之中的邪修们，被彻底清剿了之后，长白山的归属问题，其实并没有什么太大的争议区别在于，五大仙家想要知道大唐是想要一个长白山名义上的归属，还是对长白山的真正掌控。

这两种方向，其实也决定了五大仙家往后在长白山究竟是处在怎样的一个位置。

这样的局面，就不得不让他们未雨绸缪，如果能够在大慈恩寺三藏圣佛的这三位高徒的手中，得到一二指点，他们对于他们一定是受益匪浅的。

若是能够真正的结成善缘，那么即便大唐朝廷对长白山有全新的规划，那大概率也会保障他们相应的利益。

起初五位族长看着悟净禅师将天池巫女的神魂“生吞”，心中是升起了一股凛然之意的，生怕是自己等人看到了什么不该看的场面。

但经过六耳猕猴的解释，以及悟净禅师一向坚挺的品行，还是让他们打消了的疑虑。

事实上也是如此，悟净当然没有“生吞”神魂的嗜好，他只是单纯的想要得到天池巫女那“巫文符篆”的炼制体系没有什么事情比让悟净开拓一条新赛道更兴奋了。

一来，如果悟净吃透了“巫文符篆”的炼制手法，那么即便是天池巫女不能开口说话，且神志混沌不清，那也不耽误悟净为这些残魂化解那些烙印在体内的“巫文符篆”；

二来，悟净可以取其精华，同自己的“佛法秘咒”相结合，融合出一向全新的“符篆”体系.

天池巫女是因为没有资源，故而才以神魂为基炼制“巫文符篆”，悟净就不一样，他背靠大慈恩寺以及大唐帝国，只要对李世民说一句，“此符篆，可附于兵甲之上”

那么一定会有意想不到的收获。

面对这样的诱惑，李世民很难不给予悟净禅师最大的资源支持，甚至他会觉着要不要将“文道符篆”与“道门符篆”之术，一同让悟净禅师杂糅其中，为大唐创建出又一支王牌军队。

在战争资源的储备上，李世民一向是从不懈怠的，这也是当年被突厥人打疼之后，得出的深刻教训。

尤其是大唐现如今的局面，别看已经是称霸南洲，但其实李世民自己很清楚，大唐的根基并不稳健，如果有一天大唐失去了三藏圣佛、失去了薛仁贵、失去了曾子等一众高手，那么用不了多久，大唐就会被打回原形。

当年吃下去的那些地盘，都得原封不动的吐出来。