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因为雇佣期限是十年,他们助人为乐的热情无法对一个婢女持续十年。
“反观大汉卖身为奴的这些人,一旦签署卖身契后,连同后代都要为奴为婢。
他们欠了多少钱,为债主劳作一年还不起,劳作十年还还不起么。”
朝堂上鸦雀无声,他们都是奴婢制度的既得利益者,早就习以为常。
“倭岛来的婢女是种尝试,看看大汉的有钱人们能否接受雇佣契。
事实证明,他们是能接受的。既然能接受与倭岛婢女签订雇佣契,为何不能和大汉的奴婢签订雇佣契?
为何就要让大汉百姓一辈子为奴为婢,为何不给他们重为庶民的机会?
这符合儒学中的仁义之道么?”
西汉的奴婢问题非常严重,其他朝代也不是没有,但能比西汉严重的估计也就只有东汉。
大宋有各种问题,但是在这方面做的不错,推行雇佣契约,大大减少了奴婢数量。
大宋都能推行,大汉凭什么不行。
此时已经没人再去关注醉仙居的问题,陆鸣说的事情太大,吸引了所有注意。
策略二,站上道德制高点。
朝堂上,儒家占据正统地位,自然要把儒家拉过来。
什么,你不想让奴婢们重新成为庶民,你配说自己是儒家弟子么,你配谈仁义道德么?
"况且,刘陵是交了税的,足足三成的重税,醉仙居也同样缴纳三成的赋税。
我和阳信长公主合作的产业虽然都很赚钱,但交的税同样比其他商人都多。
多给朝廷缴纳赋税,让朝廷有底气减免百姓的赋税,这是实实在在的仁义,比空口白话强得多。”
陆鸣搬出阳信公主,搬出自己缴纳三成赋税的事实,继续占据道德制高点。
朝堂上气氛有些诡异,大臣们的目光在陈桥、刘彻、陆鸣、卫青几人身上看来看去。
没想到啊,陛下竟然也参与其中,收了富民侯和刘陵的税不就等于为他们站台了么。
还有阳信公主在,隆虑侯确定要和长公主碰一碰么?
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