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哇噻,这朝堂之上,气氛竟似凝固了一般,让人窒息得仿佛能听见呼吸的回声。
林蒙抬起锐利的目光,直视着弘治皇帝那有些错愕的神情。
弘治皇帝此刻可谓是彻底蒙圈了。他自诩见过不少奇闻异事,比如林蒙那惊世骇俗的求雨术。但那求雨,毕竟有着天象变化的科学依据,古往今来,总有那么几个懂得观天象的高人,所以林蒙掌握些秘术,倒也说得过去。
唯独这三十石粮食,却是闻所未闻,见所未见。
古人与今人,大有不同。今人生活在科技与思想的洪流之中,对新奇事物早已司空见惯。而古人,自秦汉以来,生产力似乎停滞不前,虽然偶尔会有新工具问世,但这些工具都还是他们熟悉的范畴,难以想象出超乎认知的事物。
正因如此,在现代人眼中,古人对于新奇事物的反应往往显得惊慌失措,而欧洲人一旦遇到异常,便会毫不犹豫地追捕女巫,这其实都是因为社会形态和生产力长期停滞,导致人们无法接受过于“离经叛道”的现象。
这是思维上的鸿沟。
弘治皇帝依旧半信半疑,这已经不仅仅是信不信林蒙的问题了,它触及的是根深蒂固的价值观。
于是,林蒙特意带上了“家伙”,他要让人亲眼见证奇迹。
林蒙语气坚定地说:“陛下,现在是否请臣子安排一番?”
满朝文武交头接耳,大殿之中,气氛如同煮沸的油,几乎要沸腾起来。
弘治皇帝深吸一口气,努力平复心绪,沉声吐出一个字:“准!”
林蒙立刻回应:“臣的屯田校尉已在午门之外,请他们带着‘家伙’进来。”
片刻之后,张信等人背着柴火、锅碗瓢盆鱼贯而入。
这十几个人,形象狼狈不堪,衣衫褴褛,满身泥泞,仔细瞧去,张信的布鞋都已磨出大洞,露出三颗稚嫩的脚丫,活脱脱一幅“我很好惨”的画卷。
其实,张懋原本想让张信和校尉们换上整洁的衣衫,毕竟是要面见圣上的,形象得体才好,别把朝中大臣们都吓坏了。
但林蒙却坚决反对,他就是要让这番薯的成果以最“惨烈”的形式呈现。这番薯的收获来之不易,种出番薯就是大功,如今这副模样前来面圣,简直是每个人脸上都刻着“我辛苦”三个大字,这是对辛勤劳动的最好证明。
这群与谨身殿风格格格不入的“乞丐”一出现,大臣们心中的猜疑和非议顿时烟消云散。
他们真的是昔日的羽林禁卫吗?怎么变成了这副模样?看这模样,分明是屯田的辛苦劳动成果啊。
连弘治皇帝都为之动容,他喜欢勤俭朴实、吃苦耐劳的人,这与他的性格不谋而合。看到他们,弘治皇帝的心中顿时安定了许多,这些人,一看就让人信服。
“埋锅造饭!”
在林蒙的一声令下,张信等人虽心头一紧,却也不得不遵从。毕竟,在这庄严肃穆的谨身殿中擅自行动,这可是平日里想都不敢想的举动。
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