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第四百五十三章 天与不取反受其咎（第4页）

只需要拥有白银，这种一般等价物，就可以交换到任何需要的衣食住行，而且还能获得足够的生产资料，而白银本身还是一种商品，可以流转和交换。

而且最为可怕的是，白银本身似乎还是一种固定资产，因为它可以从放贷中直接获得利润！可以完全绕开了生产！

对白银的思考和讨论，让大明明公甚至产生了一种迷茫，刚刚构建出的生产、生产力决定一切，物质决定一切的理论，在白银面前轰然倒塌。

白银，或者说货币，太可怕了，简直是无所不能。

这就是汪道昆迷茫的地方，看起来很复杂，实际上也不简单。

朱翊钧是很清楚他的疑惑和迷茫，但汪道昆压根就不清楚自己的问题。

他不清楚自己到底在疑惑什么的情况下，他从松江学派的完全自由论中，得到了自己要找的答案，将这个问题想明白了，白银不是固定资产，不是留供资产，甚至不是流动资产，是一般等价物，是商品。

借贷利息根本上是一种基于阶级的剥削，即金钱从来不会对穷人打开大门，甚至连个窗口都不会打开。

松江学派那些推崇完全自由的遮奢户、名门望族、笔正、经纪买办，就是完全蛰伏在了金钱的面前，金钱就像是现实世界的神一样，无所不能，松江学派的出现和现在收获了无数的拥趸，其实也是对白银本质的思索，不过这个思辨的过程中，他们逐渐沦为了金钱的奴隶，完全拜倒在了金钱的威能之下。

不得不说，大明明公这种生物，某种意义上，是超凡生物，即便是在不知道自己到底在疑惑什么的情况下，即便是在这些金钱奴隶的不断鼓噪之下，依旧可以寻找到问题的答案，这种名叫不惑，就是明公的超凡。

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但这种超凡能力是隐形的，想要表现出来需要的条件是极为苛刻的，但凡是任何一个条件无法满足，就会隐藏，需要政通人和，需要大势所趋，需要表达，需要的条件实在是太多太多了，一如劳动的商品性，只有在交换的时候才会表现一样。

“老农思维。”朱翊钧笑着对冯保说道：“不过，大臣们这种老农思维，朕是十分认可的，松江学派最好不要在朕面前念经。”

“陛下是要有理有据的反驳他们吗？”冯保有些疑惑的问道。

朱翊钧摆了摆手，笑着说道：“不，朕会完全认可这个学说，既然说是完全的自由，那朕仗着兵强马壮，直接把他们抢的一干二净，都纳为己有，岂不妙哉？”

“真是美妙的世界。”

“啊？”冯保表情有些愕然还有些呆滞，他立刻完全明白了陛下的意思，当皇权在完全自由派的帮助下，完全挣脱了身上的束缚和枷锁，百无禁忌之时，恐怕这些推崇完全自由派的名门望族，就是第一个倒霉蛋！

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，难不成指望大鱼不吃鱼不成？

冯保由衷的说道：“陛下是懂自由的。”

在封建帝制之下，尤其是掌控了武力的皇帝面前，大谈完全自由，和找死又有什么区别呢？

朱翊钧又拿出一本奏疏来，看了半天，不确信的看着署名，呆滞的说道：“咱大明官员，都这么喜欢翻烧饼的吗？”

“这个…情况发生了变化。”冯保只能如此解释。

是都察院的科道言官兵科给事中张鼎思的一本奏疏，这本奏疏里，张鼎思等人，大声疾呼，京师到大同，大同到河套的驰道，必须修，马上修，不修不行，一刻都不能等！战争还没结束，也要修！

在此之前，科道言官们是反对修驰道的主力，他们对绥远王化忌讳莫深，甚至不同意征伐，这方面是精算风力的影响。

朱翊钧将这种前面反对，现在支持，反复的行为称之为翻烧饼，就跟烧饼在炉子里需要翻面一样，自己扯自己的嘴巴子，和回旋镖是完全不同的，回旋镖是别人用自己说的话来反驳，而翻烧饼是自己反对自己过去的言论。

科道言官们之所以翻烧饼，出现这种变化，是因为山西大同和榆林以北的东胜县，发现了大量的煤矿，而且是那种极易开采的露天煤矿，在东胜县盆地的东北边缘，煤田构造轮廓为一个东部隆起，西部凹陷，走向近似南北，向西倾斜的一个煤山，是真正的煤山。

麻贵的奏疏里，将这个煤山称之为，取之不尽用之不竭，而从随军的文书，三角绘侧法之下，勾勒出了这个煤山的轮廓。

所以，科道言官立刻一反常态，从反对修建通往河套的驰道，改为了鼎力支持。