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尽管不收商税,促进了商业繁荣。
但是不许使用奴婢,不许穿丝绸的衣服,甚至不许他们有话语权。
可是当财富累积到一定地步,商人必定会要话语权。
有了话语权之后,他们还会要更多的权力。
这是社会发展的规律,其实也不见得都是坏事。
但坏就坏在,他们会用手中的钱换权,用这种权再去换取更多的钱。
当手里有了权力,有了财富,他们要的就是凌驾于律法之上。
叩阙案中苏州织厂就是一个例子,八名工人死于大火。
织厂的东家,为了组织工人家眷告状,上下花了无数银子。
而苏州的地方官,为了掩饰太平,不但不查案,反而要抓告状人。
从官府的角度来讲,不允许治下有如此骇人听闻之事,可是他们收了商人的钱手段。
若是处置商人,保不齐人家撕破脸翻出旧账。
而从商人的角度讲,宁可给官府大钱,也不愿意拿出小钱抚恤死难家属,这不是愚蠢。
而是因为他们在事发之初,根本没想到会有人敢进京告御状。
等发现有人真要告状之后,他们宁可花多钱动用关系人脉,也不安抚,是因为他们不敢开这个口子。
试想一下,若是以后,万一哪个工人稍不如意就要告御状,他们岂不是还要出钱?
资本都是带血的,但是不发展资本,是不行的!
剥削永远都是存在的,只不过是看得见和看不见的区别而已。
即便是所谓文明的立法,也只是保护被剥削者,而不是消灭剥削者。
“叩阙案,引出了江南官场之坏!”朱允熥开口道,“但是孙儿以为,这事不是靠杀就能解决的。
大明最富裕的地方都在江南,占天下棉布产出七成,百万人赖以谋生,官民互利。
若是官场动荡,地方也势必遭殃”
“咱还没糊涂到不分良莠,把他们都宰了的地步。
”老爷子笑道,“打天下看谁杀人多,但是治天下不能如此。
咱虽看不起商人,可是上天让人各职其司,就是各有其用。
”说着,又笑了一下,“这些事,里面的弯弯绕,可比打天下难多了!”
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