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豆芽仔咬着筷子也陷入了震惊,鱼哥回过神来,率先开口说:“我以前虽是武僧,但也跟着大师傅读过不少经书,传统佛文化中没有云峰讲的这些。”
豆芽仔问:“鱼哥,五台山不是保存有好几尊肉身佛吗?”
鱼哥摇头:“那不一样,肉身菩萨是坐化,是一种全身舍利子,如果在刷上金漆那就成了金身舍利子,舍利有全身和碎身两种,这种历朝历代都有,像云峰说的这种骨佛血佛,以前闻所未闻。”
我道:“闻所未闻不代表没有鱼哥,我们现在人对摩尼教了解的太少,藏地那边儿上千年下来还在沿用着转世灵签的办法,摩尼教最大的特点之一是融合,它会融合一切对它有利的东西,不管佛门道门还是民间派别,我的推断应该没错,在当年方腊死后,摩尼教信徒门想让他复活或者转世什么的,只不过这法子没起效果,失败了而已。”
小萱皱眉道:“山洞里那具吓人的漆尸的作用是什么?是守护咱们找到的银盒子?”
我想了想,摇头:“不知道,可能是守护,也可能是招魂葬,反正那地方不简单,他一定和当年的摩尼教有关系。”
“招魂葬是什么?”小萱问。
我说:“就是非正常死亡的人招魂儿回来,头几年修抚州火车站的时候挖到了一座招魂葬墓,那个墓里是用木雕代替了,还有的用草人代替,青海有座墓里的招魂葬就是用的两个大草人,是吧把头?”
我说的这两个大草人行里不少人知道,一开始挖到大草人的那几个野路子在六个月之内全意外死了,现在大草人保存在博物馆库房中。
把头皱眉道:“招魂葬一般是合葬墓,岛上那个是单人墓,另外,目前为止还没有看到过用活人充当招魂葬容器的例子,此事尚待商榷。”
一旁,豆芽仔听后打了个哆嗦说:“我昨天晚上睡觉老感觉后背凉飕飕的,有没有可能方腊的魂儿附在了银盒子上,跟着咱们回来了啊?”
鱼哥马上笑道:“这么说,你昨天晚上是跟方腊一起睡的?”
把头皱眉道:“我已经在找人了,如果破解了盒子上的摩尼文,或许能了解真实情况。”
吃完了饭,我陪着小萱去买消炎药,本来我想去宋医生诊所拿的,但我们住的地方不远就有家药房,所以没去找宋医生。
我将昨晚把头打我的事儿说了。
小萱听了感觉不可思议,因为以前把头只打过我一次,还是做样子假打。
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