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第168章 争与不争！（第3页）

朱厚照回道：“官员贪墨如何处置，祖宗已有成例，只需按律处罚即可。”

皇帝关心的其实是刘大夏。

但太子说的是浙江的那些官员。

其实，乾清宫的这暖阁里，又有几个是预计到太子的心思的？所以此话一出，众人都有些诧异。

君君臣臣、君子小人的这套把戏，他是真的没兴趣。

皇帝追问：“朕，是说刘大夏之事。”

“刘尚书如何处置，儿臣没有意见。儿臣原本就是来向父皇禀告浙江窝桉一事的。”

刘大夏此时顿悟开来，

东宫竟压根就没将他放在眼中。

不过话说回来，什么叫依律？处置贪墨官员的祖宗成例又是什么？

为什么犯罪事实查清，

太子的建议却并未得到一众官员的赞同？

原因就是这个所谓成例就是朱元章定下的，老朱这个人处理贪官那是史上独一档，

大明律——凡官员受贿超过60两银子，直接斩首。

换句话说，这次从李俨才到徐若钦，太子的要求是全都拉出去卡察了。

弘治皇帝登基至今，就没办过这样的大桉。

甚至于从永乐起到现在，就没办过这样的大桉。

其实我们要纠正一个概念，就是贪污受贿这个罪，在古代并不严重，不是说它造成的后果和带来的影响不严重，而是因为那会儿人本来就是有差别的。

在古代，人就是有尊卑等级的，我是贵族、你是平民，甚至还有贱民，我们就是不平等的，我吃好的、你吃差的，这是应当的。

甚至不少英明的皇帝还喜欢用贪官或者也可以忍受贪官。

有的时候皇帝还特别希望一些武官贪污一些。

在皇帝的概念里，他富有四海，天下都是他的，多取一点给某个他喜欢的人或者为了达成某一种政治目的，这又怎么样呢？

而且儒家大臣也长期宣传一种叫‘宽刑罚’的治国价值观。

它经常和‘劝农桑’、‘兴教化’这种治国之策放在一起说。