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第930章 细讲 滴天髓二十四干支总论（第2页）

当然传说不一，也有记载是黄帝或者大禹时所发现。

我们不管来源如何，都是中华民族的根系所在。

《滴天髓》上讲，阴阳顺逆之说，是从《洛书》上讲天地间大道流行的运用，揭示事物变化的真理。

它的道理浅显易见，是不用辩驳的，但运用的方法不要过于古板。《河图》主常，《洛书》讲的是变化之道。

原注上说，阴阳之道。是阴生阳死，阳顺阴逆，这个至理出自于《洛书》。

由此变化出五行流行，使用法则。

我们相信它是正确无误的，

但是大家要知道，甲木死在午，午火是甲木泄气之地方，这个道理，大家清楚明白。

但是说到乙木死在地支亥水的位置，可是亥中有壬水存在，，是乙木的嫡母正印。从道理来讲说不通。

可为什么古人规定，为什么说亥水是乙木的死地呢？

他为什么说是死地？

说到底，这里涉及到干支轻重的玄妙之机，母子相生相依之气势，阴阳来往消息的道理。

如果能真正了解它们，就可以论八字的吉凶了。

如果不懂变通，一心一意的就依据生死败绝的说法，如此去推断八字，一定会产生出许多错误。”

这一段文字说的很深奥，提及八字预测的理论来源和依据。它是根据《河图》以及《洛书》推演人生的道理。

提及阴阳生死，就不得不提及《长生十二宫》。

那么任铁樵先生怎么理解和揭示阴阳生死的道理呢？

任先生说，阴阳顺逆的说法，它的理论出自于《洛书》。

《洛书》中讲的五行流通的用法，主要让我们掌握的是阳气主聚，运用上是以进为退。

阴气主散，是以退为进。

如果谈到命理的应用。我们就不能一成不变，要学会变通之道。

不能专门以顺逆为依据，要看观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。

任先生这句话很经典，对于初学八字的朋友一定要深深牢记。

提及到《五行长生十二宫》

这中间有长生沐浴等名，是假借形容之辞也。

长生者，好比人刚刚降生。

沐浴者是人之初生后而沐浴去除污秽。

冠带者，是人逐渐长大可以身穿衣帽与人交往。

临官者，是说人逐渐成熟，经过待人接物，可以学习外出做事。

帝旺者，是人到了体力智力最好的时期，成家立业能够做出一定的成绩为大众所认可。