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第三千六百八十六章 见识不足的影响很大（第1页）

“他应该不需要这种信仰祭祀了！”

千年前的虎羽没有世界本源，依赖于千岛联盟国的古早之民祭祀，从而才维持了神魂长久健康。

而等到踏入秦蒙寻觅到世界本源，费尽心思的布置就成了过往。

虎羽不再需要信仰，也压根不在乎自己曾经打下的基业，任由这片区域自由自在地发展，也没有理睬作为试验品的荒。

如果将事情推衍开来，其中的种种不难猜测，至于张荒是否相信则是另外一码事。

张学舟也无暇顾及过往，他感兴趣的是虎羽维持神魂的方式。

不论是东华还是虎羽，两者都不约而同选择了这种信仰寄托神魂的方式，通过‘信仰替代消耗’的方式维持神魂长久。

这种方式不稀奇，张学舟在三界还获得过古树的种子，从而可以依靠种子抵挡岁月的侵蚀。

而纳格斯的不朽宝石同样能铭刻，从而让生命获得长久的生存能力，效果更胜信仰寄托神魂一筹。

但不论是种子还是不朽宝石，这两者并非短期可达成的条件，而信仰寄托神魂则是有基础条件。

这种方式能获得东华、虎羽等修士的认同并被予以实施，张学舟觉得信仰寄托神魂应该是诸多世界较为通用的方式，可以在欠缺宝物的条件下实现神魂长久生存与保持清醒。

张学舟也没着急推动祭祀破坏，而是认真进行观测，反复查看这种寄托神魂的方式。

他遭遇鸿钧和后土之争，又被鸿钧叮嘱过推动神魂不灭，张学舟确实想试试。

神魂不灭属于一种相对意义上的不灭，精神力量强大难以破灭是一种不灭的形式，命术延续长久也是一种不灭的形式，寄托于信仰、不朽等方式也是不灭的形式。

如果能捡现成，张学舟也乐意多一种方式。

“信徒不灭，神魂长存，若我能采用气运烙印，气运不绝我神魂不灭，那应该会很美妙！”

没有什么国家可以永恒存在，气运也会不断消耗而渐渐消失，通过气运烙印维持神魂长存或许数十年，或百年，又或数百年。

对长寿者而言，这种神魂不灭很短暂。

但对于不足百年寿命者来说，这意味着神魂长久不死。

张学舟也没想着自己神魂不灭数百上千年，他只要挨打时能熬过来，一切对他就有意义。

“祭阵能将信仰转化成气运，这意味着气运很可能模拟信仰达成相关需求，不说保我数百年，保我数月到一两年也很应急了！”

“这种神魂不灭的方式似乎需要与虚空发生牵引，通过牵引消耗信仰之力进行对抗，从而维护自身安全。”

修行到张学舟等人的水准，相关能力的提升不仅仅需要推陈出新，他们也需要从外界借鉴模仿，从而进行适合自身的转化。

张学舟缺什么都不会缺气运，他修行的运术水准已经达到了极少人拥有的境界。

“通过气运维持神魂长存肯定能做到，泰山封禅的七十二帝王也就罢了，他们只是留下了一个精神烙印，高祖皇帝在肉身死亡后依旧维持了百年，直到被我击溃才消散不见！”

张学舟反复观测对比，摸到一些窍门时，只觉这种窍门与蒙特斯亚瑟的精神发展方式相契合。

在很久以前，蒙特斯亚瑟就与人交流过，提及了在精神留痕等方面的能耐。

“亚瑟的精神发展方式多与蒙特斯巴顿相关，他也是蒙特斯巴顿推动精神分支发展的实验人员！”

“蒙特斯家族疯狂效忠的对象是巴顿，他缺乏了这种信仰的载体，精神力量也不足，从而无法达成相关要求！”

蒙特斯亚瑟在精神领域的发展方式和赤色联盟国完全不同，精神打击也趋向于群体，张学舟最初认为是不同国度的因素，等到不断接触和认知，他才发现这极可能是蒙特斯巴顿给定的方向。