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第三百二十四章 定义别人的过去就是定义他们的未来（第2页）

自己淋过了雨，自然也让大明的儒学士们感受一下这倾盆大雨。

“臣诚知陛下锐意，国朝革故鼎新，除旧布义，矫枉必然过正，目的达到了，这日后，内书房还是在内廷比较好。”万士和十分隐晦的表达了自己的意思，陛下是个有办法的人，是个威权君王，但是子孙后代，不见得都是如此，君主稍微馁弱，这宦官甚至有可能骑到君王的头上作威作福了。

唐朝末年的宦官可以废立皇帝，而明英宗的宦官敢造反，内外勾结，不得不防。

“万士和，你什么意思！伱们这些个儒学士们，自己不争气，还赖我们内官出宫考试了？”冯保当即不乐意了，他怎么听，都觉得万士和在骂他要谋反！

“冯大珰，我能有什么意思呢？”万士和笑着说道：“大珰，因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。推行这矛盾说、算学，自然要给儒生们知道厉害才好，这目的已经达成了，事物因循革化之理，大珰难道不懂吗？”

“还是大珰真的想要内官们出宫去？”

“好你个万士和！”冯保点了点万士和，这老头现在一肚子的墨水，不是当初那个好欺负的万士和了。

万士和已经对矛盾说格外精通了，冯保有点说不过他了。

朱翊钧并不认为这是冯保无能，相反，这就是冯保在文华殿上坐着议政的意义所在。

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冯保之所以辩不过，是因为万士和说的事物因循革化之理，是矛盾说之中的一个重要理论成果。

讨论的是因循和革化，因循就是继承，尊重事物发展继承传统的连续性；而革化，就是改新，尊重事物发展的改革创新的变通性。

继承是尊重过往的发展经验，没有继承事物，不能凭空而生，无水之萍、无根之木；而改新，则是合乎时宜，没有改新，新事不能代替旧事物，事物的发展便不能成立。

“万太宰所言有理，那日后再有人不想学这矛盾说、算学，那就不能怪朕了。”朱翊钧见冯保没有再过分的追击，认同了万士和的观点，但是他话也没说死，日后再有人泄泄沓沓，那就不能怪朱翊钧没有手段对付他们。

这次京堂的儒学士们，可是丢了个大脸，读书居然连宦官这种卑贱小人都读不过，亏他们还是大明千里挑一的人才，根本就是奇耻大辱，斯文扫地，能被人笑话一辈子！

就这次参考的人，没有人可以说自己满腹经纶、说自己学富五车，因为这么一说，立刻就会引来嗤笑。

朱翊钧看向了冯保问道：“冯大伴以为呢？”

“陛下圣明。”冯保没有过多的抵抗，也没有唠叨，陛下说不让做了，他根本就没有任何犹豫，无条件的拥戴，否则好像他冯保真的对外廷有想法一样。

“冯大伴为何这么痛快的就答应了？”朱翊钧看着冯保，在内外廷的冲突中，冯保讲究的就是一个寸土不让，一步不退，这次居然这么轻松的应承了下来。

冯保俯首说道：“陛下，这见好就收，臣还是懂的，内官们这次把儒生狠狠地羞辱了一番，已经极好了，等到明年，这儒生们回过神来，必然能考得过内官了，臣还咬着不放，岂不是，自取其辱了吗？”

“这些外廷的儒学士们，这辈子就别想一雪前辱了，这笑话，得跟他们一辈子了。”

“冯大伴，真的是眦睚必报，深得朕心啊！冯大伴这个《气人经》的功底，朕是十分认可的。”朱翊钧由衷的说道，冯保柔仁，但不代表没有手段，这辈子都没法报仇了，这就是冯保的诛心手腕。

考不过宦官这种卑鄙之人，这批儒学士一辈子在士林里抬不起头。

冯保的气人经，已至化境。

“承蒙陛下谬赞。”冯保俯首说道，气人经的道行，冯保还是差陛下一层，陛下杀人又诛心的手段，冯保不是第一次见了，让朝士们写文章骂王世贞，并没有过去多久。

“臣还有一事。”万士和开始奏禀，他来找陛下，不仅仅是责难陈善，还有国事要提前跟陛下沟通一番。

万士和要说的事儿，是监当官。

王崇古上了一本奏疏，是讨论宋朝监当官利弊，而这本奏疏其实在士林里引起了轩然大波，更加准确的说是反对。

两宋是一个极为割裂的年代，一方面文化登峰造极，而另一方面则是受尽了外辱，而对于监当官的评断，大明整体评价是弊大于利。