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第九章 寄托（第3页）

到得这个份上，古对大罗之道再也没有丝毫迷茫，他或许无法说出何为大罗，但是那怕没有世间一切之恶的融入，他的大罗之道也即将完整，这甚至超越了大罗证道的过程，并非是融合一切时间空间的“我”，而是以现在自身的“我”来自证自悟一般，这从逻辑上来说是不可能做到的，但是古却以力量真的达到了这一点。

甚至不光是大罗之道，于这无穷生死于一霎那的战场之上，面对刑的即时即死攻击，古躲闪数万次才可以反击一次的那反击一瞬间，他甚至有一种生死幻灭皆在其中的顿悟感，每一次反击都让他对这生死幻灭有了更新的体会。

那本该以千万年，甚至是以亿年计算的金性领悟水磨功夫，在这生死战场上，古也渐渐有了感悟。

其实对除了仙这个还未诞生的超凡职业以外，所有的超凡者都是大罗好证，金性难成，原因就在于了金性的不朽。

所谓的金性，其实就是多元宇宙意义上的不朽不灭，一旦得证金性，在多元宇宙内就具备着近乎绝对的不死性，这不死甚至包括了面对终极时也一样，终极也只能够将具备金性存在的超凡撕为碎片而已，了不起就是镇压至本纪元终结，虽然这也和死了没什么区别，但是与别的死亡比起来确实是不同。

但是与大罗不同，每一个存在证得的金性都是不同的，而且这金性其实也分了三六九等，是有高低强弱的。

最次的自然是一念生死来证得金性，这在未来才会出现，名为金身，名为菩提，名为舍利，也有天使，玉身，仙体等称呼。

稍强的则是以多元宇宙底层构架的某种东西来寄托自身，此也可为金性，而这在未来被称为金仙，所寄托的则是八卦符文，作为多元宇宙底层构架，同时也是作为大德行之物的那八枚原始符文，当然，所有的金仙都不是这八卦符文的真正主人，所以金仙所证金性，与一念生死所证金性孰强孰弱却是没个定论。

更强的则是以顶级先天灵宝寄托斩却自身来证得金性，譬如东皇太一，天皇帝俊就是走的这条路。

而这些证得金性的道路，随便任何一条都需要浩瀚时间来以水磨功夫达成。

因为只有时间的沉淀冲刷，以对生死，存在本身，以及不朽的定义来明确，这才能够证得金性，使得自身完满无缺。

就和草木岁枯荣，冬虫难言夏一般，无论如何，所谓的不朽不灭都和短生种无关。

但是古却在这时有了对金性的感悟，跨越了必须要以万年，亿年为单位的时光冲刷，在此时此刻，古每一个瞬间都可谓从生向死，又向死而生，对古来说，生和死的界限早已混淆，他甚至感觉不到自己是否还活着，又或者其实已经被刑所打死，现在的他就和当初在无底深渊所看到的那些过往留影一样，其实早就已经彻底虚无。

他也不管不顾，只是不停的躲避，然后反击，再无数次的躲避，又反击。

就如同一块本已经锤炼到极限的金刚，但是从更高层次的视角看去，这金刚内依然有着无数的杂质，然后就在这更加强大的压力下，将杂质不停挤压，捶打而出……

一秒等于一千毫秒，等于一百万微秒，等于十亿纳秒……在其后，更有皮秒，飞秒，渺秒等等计数单位，更还有理论上的最小时间单位，普朗克常数时间。

普通人的反应速度一般在零点一秒到零点三秒之间。

超凡者随着身体素质的提升，反应速度也会加快，普遍来说，战士系的超凡者反应速度要快过法系超凡者，而灵位级巅峰强者的反应速度差不多在一毫秒左右。

而这反应速度在圣位身上其实提升不大，普通圣位的本体反应速度在零点五毫秒到零点一毫秒之间，这其实与灵位巅峰并没有质的变化，只不过圣位有着圣道加持，所以可以多线程多开意识，同时有着本能化的极强计算力罢了。

从普通圣位，到高阶圣位，再到先天圣位，甚至到了皇级层次，关于反应速度的变化都不大，没有质一样的跨越，究其原因，其实就在于生命本能的自我保护，以及多元宇宙对其的压制。

因为有负面累积这种东西。

所谓的负面累积，其实就是念头，每个生命无时无刻不在产生的念头，其中绝大多数念头化为杂念沉淀于心灵之海，然后化为负面，这负面其实就是众生之毒，无药可解！

若是一个生命的反应速度真的达到了普朗克常数时间，那么对于除其以外的别的所有存在和观察者来说，这个生命一瞬间不到就彻底扭曲畸变了，甚至比那还要恐怖，因为对于外界存在来说，这个生命在一秒内就经历了无法想象的负面累积，其负面累积之多甚至可能比度过一个纪元还要可怕。

所以不管是生命自我延续的本能，还是多元宇宙的自我保护，都不可能允许出现超时间感知生命存在，那怕是圣位也绝对不可能！

所以在本多元宇宙中，不可能出现圣位出场，眨眼功夫，一切皆秒杀，这圣位在短短一秒里已经发动了无数次的攻击，那怕是圣位靠着圣道理论上可以做到，其也不存在这种情况发生，最多就是随着实力提升，可以将反应速度提升到微秒级，但也至少是几万微秒级。