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7.39章 应劫（第3页）

现在的卫铿身上穿着的是最普通的工作装，吃饭的碗筷，写字的笔，骑着的单车，都是都市最简单的东西。

曾经出生时的那座城堡，卫铿也已经将其拆掉了，每一块砖块都重新烧了一遍，然后混杂在了各地修路的路基材料中，垫成了普通路，当未来路坏了，这些建筑垃圾会成为填海造陆的材料。

现在卫铿如此这般，是尽量减少让人传唱的“特殊物品”。

奥法位面的神秘学，是可以根据“遗留的特殊物品”残留的信息，重构英雄，对其力量召唤。这是传奇后很多大型奥术的媒介。

在神秘学中：物品越特殊越具有意义，对英雄的召唤越完全。

卫铿涉及到的是最高端的局，对弈的是神袛。

神祇的力量会在这一次次召唤中，对英雄的真相进行篡改，进而重构平行时间线。

在卫铿即将构建的“大奥术”中，“自己的真实”要能经得起“未来无穷影响”冲击。

复杂的礼仪，以及奇特的爱好，都禁不住揣测和修正。

所以自己未来留下的“真实”是越简单越好。最好是让世人早已习惯的寻常表现。

当然，这样的平平淡淡，其实也是符合卫铿本人的本性，

即：作为中人之姿，在时代前进潮流中，站着被推着走，亦或是在倒退之风中，躺着不被带偏。

3598年12月份，北方的所有村庄完全通电了。

钢铁厂、化工厂、机械厂等几十个地点，现在都有卫铿，都有卫铿的工作身影。

潘多拉的分体模式，现在在这里被卫铿用出来了。——这是卫铿钻研的“不静滞克隆术”。

死灵系九环术法，静滞克隆术：如同克隆术，不同之处：当本体活着时，克隆体处于静滞状态，不会腐烂，一旦本体死亡，灵魂会传送到克隆体身上，脱离静滞状态。如果一个本体有多个克隆体，灵魂会进入最近制造的克隆体中。

与静滞克隆术相比，卫铿的克隆体都在活动状态，并且灵魂相连。一旦一个个体死亡，全部个体受到灵魂牵连全部死亡。与凝滞克隆术相比，这个术法失去了保命价值，甚至增加了风险。

然而卫铿在认清了自己方向后，运用这个奥术的目的不是为了保命，而是为了活的灿烂一些。

一手拿着锅铲，一手拿着焊枪的灿烂。

一万年太远，只争朝夕。

在当下卫铿主持的“工业”发展中，纵览全局时‘宏大’的浪漫气息，以及“神圣的使命感”，已经交给了自己的学生们。

而自己，在越来越多的地方，变得如同农民那样“日出而作，日落而息”。

工人比农民要遵守更多的生产纪律，不过习惯了也就差不多。就像高中比小学的作业多得多，但是对上下课铃的感觉都差不多。在这些最基础的岗位中，卫铿也遵守着越来越多的规则，一个个卫铿上下班挤着电车，看着报纸，收集铁片卡。与这个时代普通人精神氛围熔炼在一起。

在风抚星的未来，卫老爷会给神秘学家们留下非常困难的难题。

他们找不到卡瑞特影响世界的“明显物质痕迹”（圣遗物）。例如刀枪、铠甲、尺、圆规、披风之类的东西。

但影响世界的“强因”却实实在在的存在，自时代起始，人们的很多变化都来源于此。

例如：安全笔记的格式，观想工业机械结构前喝一杯奶的习惯。

还有一些不显著的习惯。下班的时候太累，简简单单的炒一个下饭菜“鸡蛋炒西红柿”，亦或是骨头架子有些迟钝，找个乒乓球台打打球。

与卫铿变得越来越平淡，相对应的是“针对工业的大劫”越来越近了。

尽管神祇在遮掩，但神祇已经部署的凡人英雄却遮掩不了他们行动的意图。卫铿没有进行“预测命运”的奥术，却根据“社会矛盾的发展方向”，“阶级矛盾对立”等起因，知道某些人们想对自己的安排。