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25.29章 面子，里子。（第3页）

而在乡间训练，只有十几里路程，哪怕是三户一丁进行训练，也不影响农业生产。

当生产力进一步发展，随着铁路扩展国土全境，户籍管理进入基层，能把一半的男性动员上战场——一二次大战即是如此。工业化越高的社会，动员力也就越高。

垦拓会也不愿意和大明闹翻，因为北方京师中的朝廷并不是直接“海外殖民战略”的主要阻力。

其最大阻力，是江浙现在的地主儒教集团，这个官本位垄断资源的集团，无论是“商业经济”“小农经济”都是对内榨取，而非对外开拓，是明王朝在接下来几十年乃至王朝末期都要头疼的势力。

所以出乎明庭使节意料之外的事情发生了，那就是垦拓队拿出了一张地图。当着大明钦差的面，在大员岛上划分出了州县府。

当然不是垦拓团自己开府建制，而是奏请朝廷在这里开府建制，委派官员。至于税制好说，可以三十比一。

…垦拓团穿越者：我们虽然私自练兵，私造铠甲，但是我们是义民…

在另一边，卫铿在和这位龙虎山道长进行对话。

卫铿看着龙虎山来的道长：“这位道友，贵派先师，没有给你们降下法旨吗？”

这位道长神色一愣，以为卫铿是装神弄鬼，直到卫铿拿出来了一个东西：一份道典，这是龙虎山张鲁先师的东西。

注：这个诸天区域，卫铿是直接能从时间上游倒来物品的。

卫老爷眼下瞅准的，也就是发展了一千年的丹术。卫铿现在在更上游调查，发现丧尸在更早的东汉年间也出现了。那场大疫，当时道家使用铅汞之术炼制“金丹灵药”，投入井中除去水源的病邪，让一个个村落中的民众七成得活！

这些“一物降一物”对应，是生化剧情上游稳定阀，一旦殖民时代这些知识体系失传了，生化危机就会无限制恶化了。

现在卫铿预备将丹术找回。

对龙虎山道士们来说，卫铿回溯上游时间可谓是真仙术了。

这位龙虎山的道长在看清字迹和本门后山石刻道书笔记雷同，将信将疑这是本门先师的真迹，恭敬询问：“仙师修炼岁月？”

卫铿：“我那一界的情况，时空与你理解不同，汉时对你来说是千年，对我来说只是数天前。”

…宗教不能和世俗政俯直接对抗…

东汉末年，五斗米道最初属于“邪路数”，创始人张道陵建立了以二十四治为基础的布道机构，并设立祭酒等职位进行管理，把五斗米道建立成为了一个组织严密，分工明确的教派。

张道陵死后，他的儿子张衡继承了天师之位，被称为嗣天师，但是关于他的记载很少，反而是同一时期另一个巴蜀人张修对于五斗米道的完善和发展作出了很大贡献，被人和张角并列。后来太平道被消灭，张衡的儿子张鲁却利用东汉末年军阀割据的局面，依托五斗米道的组织体系，这股势力在巴郡、汉中一带活跃了十数年，把五斗米道发展成为汉中和巴郡地区一股较大的势力，并用这股力量反抗东汉。

真正把这个邪教组织改邪归正的是张鲁，改善了教义，发展生产。并且归附了曹操，将几十万汉中人口牵走，留给刘备一个大坑。

张鲁的案例证明了，一个对外辐射思想的势力和掌握法统的统治集团，合则两利。

纵观地球历史，超级宗教是很难灭绝的，但是唯独就有一个超级宗教，因为总爱和世俗权力较劲。直接消失了，那就是拜火教。

拜火教传到东方的这一支，就是明教，白莲教。从方腊造反开始薪火相传，乃至送走了宋元明清的统治。当然最后这支宗教自己也被送走了。

卫铿领导的这时空军团，在大明这条时间线上缔造的“新墨家”，到眼下被传为了“仙家”也成为了一种“教”。

现在太平洋公司垦拓会采用的是职位轮替制度，不会产生王权，所以不会和明帝争夺天命。但是会积极参与到所有有关自己利益的话题上，并且做好了和任何阻碍势力直接碰撞的准备。

对“新墨家”来说，这个阻碍势力可以是大明王朝。换一个倾向于墨家的“天命”。

太平洋公司做好了再一次“摩擦”，逼迫大明王朝承认部分条约的准备。

卫铿：江南这个所谓的资本主义萌芽，肯定是不适合资本主义进一步发展，有儒教这个思想上天花板盖着，长出来的萌芽都是豆芽。

六日后，水泥码头上，石头塑像建立，由大明的使者著书的碑文，剪彩成功，在场人纷纷鼓掌。…