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第2211章 早晚哼哼（第3页）

『……若天有五德，岂可如此儿戏？若天道有常，岂可随意更改？』

庞统话音刚落，便是哄然一片，众人纷纷控制不知自己的八卦之火，熊熊喷喷，叽叽喳喳起来。

华夏历史上的这个五德，似乎看起来简单的五行五色，实际上却影响了华夏政治长达千年的变幻，一德对一色，金德对白，木德对青，水德对黑，火德对红，土德对黄。五行相生相克，终而复始，天道轮回。

然后每一个称王称帝，或是企图称王称帝的人，都会先宣称自己，或是自己统帅的这些人是一种可以克制旧朝的新『德』，甚至还没有成功的时候，就迫不及待的改换了颜色，进行所谓的『颜色革命』。

周是火德，秦始皇就说自己是水德，而水德相应的颜色就是黑色，所以整个大秦帝国就成了『黑客帝国』。

庞统的声音依旧在继续……

『若五德之说可真，则前秦用之切矣。色尚黑，旄旌节旗，处处皆黑，改年始，朝贺皆冰雪，十月方为正，数以六为纪，符冠皆六寸，舆六尺，步六尺，乘六马，真所谓无不以六，无处不黑，然则如何？一统天下，一十五年，便是天下大乱，道德尽丧。色尚不足黑乎？法尚不足六乎？』

斐潜忽然觉得有些想笑，若是后世那些只会喊六六六的咸鱼，怕是在秦朝能混得挺好……

『五德始终说』的起点，然后说是黄帝，然后那个时候开始，其后的夏、商、周、秦分别为木、金、火、水，按照这样『有规律的五德轮换』，按照道理来说，汉朝革了秦朝的命，那么是土克水，汉朝应该是土德才对。可刘邦却自认为黑帝，没土德，是水德，所以制度服色依旧沿用秦朝旧制。而汉朝官方正式承认土德，是在百年之后的汉武帝才得以实现……

然后大汉变成了一片黄色。

然后大汉啥都用五，五铢钱，就连官印上面的字，也是五个字最多。

算起来，汉武帝革了他老爷子，他祖宗的命？

到了西汉末年，王莽篡位，搞了一个新朝出来。由于他是和平革命，通过让人禅让的方式得来的帝位，跟以往暴力革命的方式不一样，所以『五德始终说』对他而言就有一些相对困难了。

但这并没有难住王莽，他当黄门侍郎时的同事刘歆，为他创造性地提出了个『五德相生』的理论，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。从此，五德就即可克，又可以生，亦或是不生不克，反正上面大大的写着『五德』二字，然后在不引人注意的边角旮旯，则是出现了一行小字，『以上解释权归……』

既然王莽用五德说事，那刘秀也不客气，就顺势利用了这一点，来做光复大汉的事业招牌，表示说王莽的金，是九阴虚金，刘秀他自己的火，是天罡真火……

好吧，这个是蜀山的说法。反正最终刘秀成了火德皇帝，整个大汉天下的颜色又变成了红色。

汉朝一会儿水德，一会儿土德，一会儿又火德，更加表明了这种所谓的『五德』解释，其实完全都是操控在人类的手上，而非什么天意。

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然后到了黄巾起义，按理说这是暴力革命，按照五行相克的理论，应该是水德，色尚黑，口号应该喊『红天当死，黑天当立』，可张角没多少文化，他觉得黄天更有气势，所以他要建立一个Yellow的世界。当时的革命纲领《太平经》提出，『东汉是火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德。』起义头目张角自称『黄天』，以示将承汉祚而王天下。但很不幸的是，他的大黄朝并没有建立起来，反倒是到了曹丕的年代，才实现了张角的遗愿，采用了所谓的土德，改了世界一片黄……

然后也没坚持多久。

所以说，曹丕和张角是一伙的？

嗯，也不是没有这个可能性，毕竟似乎看起来都是一样的蠢，一样的急不可耐，一样的毫无章法……

『……夏替炎黄，因其德衰乎？炎黄若无德，何能称圣？又有东周以继西周，春秋各国纷乱，晋又分三，终秦一统天下，盖因秦亲于周乎，逆于周乎？乃顺德乎，乃逆克乎？夫自古王者之兴，必有盛德以受天命，或其功泽被于生民，或累世积渐而成王业，岂偏名于一德哉？』

庞统停顿了一下，看了看司马懿，然后念完了最后一句，『故，五德始终，乃谬论之！』

……Σ（?д?lll）……

冀州。

邺城。

新年过后，官署也渐渐的解除了官印封存，开始正式上班。

作为冀州首要的干饭人，打工魂的崔琰，当然不可能说只是待在自己的家中逍遥躺平，必须作为官吏的代表，努力的去工作……

至少表面上应该是这样。

毕竟现在冀州上下有很多的地方，因为之前的事情，官吏大幅度的减少，以至于整个的政事几乎都是停滞的状态，不论是民生还是水利，诉讼还是刑罚，一切就像是电脑里面的行程被挂起。