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第2922章 不谋全局者不足谋一域（第2页）

骑兵相对来说，好一些，因为他们坐在马鞍上，但是步卒么，他们就必须要懂得如何穿好兜裆布，否则一天的行走下来，在行进的过程当中，不断地相互磨动，屁股沟子很快就会被磨红，进而溃烂，然后要么就是趴着，岔开腿露出菊花在阳光下暴晒养几天，要么就是一路鲜血淋漓痛苦不堪的走完生死之路。

华夏，后世之人常以为那些华丽的服饰，精美的花纹，才能被称之为华夏服饰，但是实际上，在几千年的华夏发展史上，那些不起眼的，甚至有些丑陋的衣服，才是真正贴近于百姓的……

凡是脱离实际，基本上都是在耍流氓。

远古时期服装非常简易，基本材料是兽皮，而且连袖子都没。如果在这个时候和远古人大谈什么保护动物，亦或是要告诉这些远古人衣裳服饰要如何才美，那么猜一猜远古人会不会像是某些历史神剧里面看到跳现代舞那么的惊艳，哇哦声一片？

如果有人真的穿越到了仰韶文化时期，或者龙山文化时期，看见旷野中寂寞的男女们裸露着手臂和大腿，画满了各类的纹饰，千万别缺心眼的说他们有碍风化，因为当时这些人确实是不知道怎么把袖子和衣服主体部分缝合在一起。

想要有袖子，先要有针线。

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『骨针』二字，说起来简单，但是如果没有合适的科技所提供出来的工具，就让那些满嘴都能跑火车，动不动就骂旁人白痴的键盘侠不借外力，去亲手去打造一根出来，多半都是哭爹喊娘死都磨不出来。

华夏古代百姓，很多时候是只有衣，没有裳，更没有裤的。这一方面是因为穷，另外一方面则是因为气温。并且古代的裤子，大多数都是开裆裤，并且也只是到了膝盖以上，至于膝盖以下，却称之为『绔』，所谓纨绔子弟，便是指代连小腿上的胫衣都是高级布料的家伙，相当于后世手腕上挂个江诗丹顿的意思。

而这样零零散散，连裤子都分成好几个部分的过程，就是生产力发展的过程。

脱离了原本实际的情况，光会嘴一张，动不动就喷这个白痴，那个傻蛋的穿越者，多半活不过三天。

就像是当下在西域，若是不肯按照实际情况来应对，吃亏受伤都是小事，严重的几天内就没命了……

『下面我来说拉屎！别笑，不是所有营地都给你们刨好粪坑！昨天有个傻子，自己跑去灌木里面拉屎，还脱了裤子，露出后沟子！』老兵嗤笑着，毫不掩饰的流露出了鄙夷的神色，伸手在裆下比划着，『然后就被只蝎子叮了一口！肿起来比脑袋都大！只能是切了……你们要是想要找机会被切了，早说啊，我的刀快，绝对不会你们受二回罪！』

众人的神色严肃起来，如果说旁人的事故关联不到自己，那么顶多就是一个笑话，但是如果说可能自己也会遭殃，那这个事情就值得认真对待了。

在西域这样经常是荒漠的地带，谁都喜欢灌木丛，包括蛇和蝎子。

『除了避开灌木之外，也别选石头多的地方！鬼知道石头翻起来下面会有什么虫蛇！更不要选择在水源附近！第一是你不喜欢喝泡了旁人屎的水，那么其他人也不喜欢！第二是谁也不清楚下一个来喝水的，会是狐狸还是只狼！』老兵尽可能的将活命的知识传授给这些工匠，『要选上风位！你不喜欢吃一嘴沙，那些野狼和豺狗也不喜欢！除了要带个木棍或是铲子之外，你们落单拉屎的时候还要带着刀！带木棍是为了打草惊蛇，也是为了刨个坑……记得拉完屎了就将棍子插在上面！你他娘的不喜欢自己踩旁人的屎，也就记得自己拉完屎了做个标识！至于带着刀么，是要防着什么虫蛇，或是沙盗藏在沙子下面，在你拉屎的时候突然扑出来，你总不能拿屎去糊罢……』

老兵细细说着，工匠也认真听着。

吃喝拉撒睡，说起来听起来都觉得是简单，甚至有些粗俗，但这些都是活命的本事。

因为在西域里面，不仅有虫子，野兽，也有如同虫子和野兽一样的马贼和沙盗。

这些马贼和沙盗，白天看到的时候，他们就是牧民的状态，但是到了夜间，他们就会摇身一变，成为了马贼或是沙盗。随着西域丝绸路的重新开通，这些马贼和沙盗便是越来越多了。只需要动动手，就可以获得之前一辈子都无法获取的财富，又有谁可以忍得住这样的诱惑？

西域没有形成统一的国家意志，自然也就没有统一的社会秩序，在西域这一片的土地上，是没有华夏内地的道德标准，传统理念的，想要以汉地惯有的思维模式来衡量西域的这些牧民的行为，无疑就像是在问远古仰韶文化的人为什么不穿有袖子的衣服，穿有裆的裤子一样。

吕布的屠杀龟兹，焚烧佛像的恶化效应，现在已经慢慢扩散了。

最为明显的表现，就是西域人已经用上了他们最大的手段。

生化攻击。

简单来说，就是眼前的这个原本正常的水源地，现在不知道被谁扔了腐烂的牛羊尸体。