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第二十六章 天地一轮镜（第4页）

据佛经上记载，昔年佛祖释迦牟尼刚一出生，就立刻在地上走了七步，每走一步，脚下就出现一朵莲花，站定之后，祂一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我为尊。”

这既是佛教中“步步生莲”的出处，亦是在点明“本我”、“本性”的重要之处。

现在却被苏砚拿来当做忽悠人的借口，也是委屈佛祖了。

确定人都走干净了，苏砚也不挪位，就盘坐在原地，五心朝天，闭目养神，缓缓调节呼吸和心境。

按照之前和师父定好的方案，苏砚冲击结丹，也是继承灵素经的观想法门，要到第四境后才会完全转用太阴宝诰的观想法。

随着他的状态调整到最佳，只见九天之上有无尽月华如瀑落下，形成一道银白色的光柱将他笼罩住。

现在的苏砚，已经不需要借助明月钥，就可以随意做到接引这种程度的月华了。

然后他沉浸在月华中，一边全力汲取外界的太阴之力和灵气，一边在心中默诵太阴宝诰的结丹真言：

“玄光映太阴，八达且朗明。澄神曲室里，仰彻曜上清。”

“华池莲花开，神水金波静。夜深月正明，天地一轮镜。”

不得不说两经确有相通之处，随着“天地一轮镜”这一句在心中落下，苏砚的丹田也出现了奇妙的变化。

原本丹田内，有一片由太阴天液汇聚成的无边汪洋，海天之上又有一轮皎皎明月，它散发出柔和、明亮的光芒，光中蕴含着一种玄之又玄的道韵，仿佛天地奥妙尽在其中。

明月倒映在平静无波的海面上，又形成了一轮看上去极为真实的明月倒影。

天上一轮月，海中一轮月，彼此相映成趣。

随着那一句落下，海面上的倒影忽然大亮，原本平滑如镜的海洋，更是快速搅动了起来，竟然凭空生出一道水龙卷，让那轮明月倒影滔天而起！

十分奇异的是，如此大的动静，居然没有让水中那轮明月有丝毫晃动、破碎的迹象，仿佛它拥有完整的月之实质，并不单纯只是倒影。

天上明月亘古不动，海中明月直冲而上，结果就是两者完美地覆盖在一起，彼此重叠成一个。

苏砚早在青城宫中，还未下山之时，就多次尝试这么做。

但是每一次，双月重合不到一个呼吸，承载月影的海水就会立刻崩溃，月影也会随之与明月分离，无力地重归海面之上。

直到这一次，苏砚时隔两年半再次尝试，双月稳稳重合，并未分离，水龙卷依旧在底下提供着稳定的支撑。

眼见第一步十分顺利，苏砚心中泛起淡淡的喜悦；下一瞬，他又将这喜悦摒弃，以绝对冷静的状态进行下一步。

结丹的关键，就在于虚实转换，真假颠倒，最终月影蜕变成明月，明月转化成月影，两者位置也彻底互换。

尤其是苏砚还要将本源明月之力，从天上那轮明月中，转移到月影体内，不能让它被带到海里去，这就更是难上加难。