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第30章 问难（第1页）

王扬道：“是。”

“先生不见客。”儒生翻着书页，没看王扬一眼。

黑汉见儒生小觑王扬，上前道：“我家公子是琅琊王氏。”

儒生仍旧没抬头，只是轻飘飘地说：“就是兰陵萧氏也不行。”

王扬一惊，兰陵萧氏可是南齐皇室之姓！这也就是放在六朝，若是在清朝，说什么“爱新觉罗也不行”的话，一定会被治罪的。

黑汉气不过道：“王爷也是兰陵萧氏的。”

现任荆州刺史乃是当今天子第四子，巴东王萧子响，荆州人凡是说“王爷”，而不说什么王，一般指的就是他。

南朝亲王的封号都是“食封”，所谓食封即只食赋税但并没有封地治理权。实际权力还要看官职如何。

所以萧子响虽然是巴东王，却和巴东郡关系不大。如今镇守荆州，再加上他的叔父豫章王也曾镇守荆州，而萧子响又曾过继给豫章王为子，这几层关系下来，荆州人对巴东王倒是有一种别样的亲近。

黑汉的意思是，你吹牛说兰陵萧氏不行，那难道我荆州第一号人物巴东王来了，你也不让见？

儒生淡淡道：“学府之地，序长序贤不序爵。”

黑汉没听懂这句话，反正是不相信这书呆子真敢拦王爷。

王扬却知这是一部分读书人的传统，不序爵的意思就是不按照官位高低排序，换言之，他们礼敬的是“长”和“贤”，而不是王爷的官爵。

王扬向有才辩，如果想驳他这句话也能做到，但他却不愿意这么做。他制止了要上前争论的黑汉，向儒生一揖：“我这里有封书信，烦请转交祭酒。”

儒生不看王扬也不答礼，随口应付道：“我不是信差，子曰：‘不在其位，不谋其政。’《易》云：‘君子以思不出其位’。”

他先引《论语》，再引《易经》，意思不是自已职责不要管。

王扬应声说道：“子曰：‘君子成人之美’。《易》云：‘有孚惠心，勿问元吉’。”

同样是先引《论语》，再引《易经》，意思是圣贤说要帮助别人。

儒生这才放下书，抬头看向王扬：“想用琅琊王氏的牌子做说客？”

“什么说客？”

“既不是说客，你找我夫子做什么？”

“谈论学问。”