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这个真不好说。
与条件清晰的衔尾之环仪式不同,他不太清楚灾厄魔龙具体是怎么下来的,也不确认它具体是在哪个时点下来的。只知道将灾厄魔龙拉到物质界需要三件道具,而其中一件就是他已经握在手中的“万物分离之刃”。而剩下两件却不知道它们从何而来。
他只能将这把仪式刀牢牢握在手中,来尽量延缓这件事的发生。
——因为一个是艾华斯没法一直待在阿瓦隆,他必须去外国解决衔尾之环仪式、同时掠夺天司碎片。
另一个原因是,灾厄魔龙的降临是有人间体的。降临,或者说“越狱”过程非常隐蔽、不像是衔尾之环那样有改变天象大动静,在灾厄魔龙作妖之前,艾华斯根本没法意识到对方是不是已经下来了。
原本艾华斯还奇怪,为什么灾厄魔龙降临,银冕之龙却默不作声……如今有了夏洛克的分析,也终于补上了这最后一块的逻辑。
——因为从银冕之龙压制不住灾厄魔龙开始,就意味着祂本身也已经被污染了。或者至少已经开始被污染了。
泥菩萨过河,他也是自身难保。
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甚至艾华斯还借此意识到了另一个秘密——
那个从画中世界中逃离的晋升仪式中,那三幅画所揭示的秘密。
它们全部都与黄昏种的污染有关!
【——盛宴皆有终时。饱饮愚者之血,喰食宴者之肉,直至筵宴功成,宾客尽兴散场。而后,宴主将再度完美,升至天司之位。他们所渴盼的宴会终将再度召开,或许是在梦界、或许是在未来】
第一幅画,筵宴功成。
那是爱之道途所渴盼着的永恒宴会。即是爱,也是黄昏。是创生,也是错误。它所揭示的那个秘密,“宾客因何而死”的宾客,正是指外来者。
也就是虚无。
宾客并不是因【杀戮】而死,也不以【审判】而亡。
而是以【盛宴】固定在了无尽狂宴之中!
直至它所渴盼的“宴会”再度召开……或许是在梦界、或许是在未来。
【——反叛是无助者的第一把利刃,而诅咒将是最后一把。历史终将循环,一次、两次、三次……没有人可以逃过永恒之环的诅咒。为王者必将死于刀下,以刀杀人者必将为王,这或许是一种悖论,但亦或是一种循环。谁知道呢?莫说那众生,就连那众神也不过是喰血的野兽,彼此为食……】
第二幅画,反叛之环。
那是力量与智慧的冲突,讲述着伟哲与至高天的飞升,讲述着力量道途的开端与终末、讲述着智慧道途的沉默与背叛。
历史终将循环——这所说的正是环天司所重复的历史。永恒之环的诅咒,也正是指着轮回天司的悖论与循环。
众神也不过是喰血的野兽,彼此相食……则揭示了神明们的诞生与交替。
这里面所暗示的知识是什么?
艾华斯不由得陷入了沉思。
“反叛是无助者的第一把利刃,而诅咒将是最后一把……”
如果说“永恒之环的诅咒”就是“无助者的最后一把利刃”,那岂不是说环天司就是那个无辜者?反叛是他的第一把利刃……他反叛了谁?
……虚无吗?
而第三幅画……
【——太阳终会落下,命运终有归时。一切相逢终有离别之日,然而离别之后亦能再见。在盛烈的太阳之下,通往自由是不可能的。但若是星辰的光芒足够刺眼,或许能在天亮之前劈开天地。而后,你将知晓那全新的道路通往何方】
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