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第208节（第3页）

“昂昂昂——”

有龙鸣自远方而来，云海翻滚间，一只龙首探出，游淌在云雾之上，其色泽纯黄，龙身映入众人眼帘，却仿佛犹如量子之态，时而小入无间，时而大弥宇宙，小则隐介藏形，大则吞云吐雾，升则飞腾宇宙，隐则潜伏波海。

“龙，是龙！！”

见到那神圣之物在朝阳下显现，聆听那蕴含无尽龙威的鸣叫响彻在天地之间，见那云海、万兽、光辉、植被尽在这龙鸣声下俯首敬拜，这泰山周围的数万人都是心情激动，更有人跪在地上痛哭出声，乃至于是性情坚毅的军人们都是身躯颤抖，泪流满面。

那是‘龙’，是华夏之图腾，虽说‘龙的传人’这个说法是在二十世纪才出现的，但不到百年时间，炎黄子孙、龙的传人却已经是深入人心。

“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数，其声如戛铜盘，口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞，着这果然是我们的图腾‘龙’啊！”

一位学者心神震颤，口中喃喃，双膝一软就是跪了下去。

‘天地君亲师’，古人只跪这五则，而龙既是天，又是地，更为君，跪这尊贵之龙，正合华夏之礼。

“这、这只龙怎么背有双翼？”

一位龙组成员亦是双目失神的看着天空那龙威凛然的飞龙，见到祂背后生有一双神翼，乍一看如同鸟儿，圣洁无比，发出了惊叹声。

“那才是真龙！！”

一位研究先秦史的教授瞪了这位不学无术的龙组成员一眼，抿着嘴强忍着心下震颤开口道：“……《张果星经》记载：又有辅翼，则为真龙！我国出土的大量汉朝以前的器皿上都有身负羽翼的龙纹，就连青龙在先秦时期的纹饰上也是有羽翼的，我们现在所见的那些龙的图腾其实是在秦汉之后给简略的，你们见过的龙图腾上都有云纹火焰吧？那些云纹就是羽翼，而不是真的云！”

“那……那这只龙就是真龙了，莫非东皇太一神就是一只龙？”

“你要是我的学生我一定骂死你！这是祭祀东皇太一的大典，在这大典之上出现了有翼真龙，祂的身份已经呼之欲出了！”

那学者仰视泰山之巅上似有似无的龙，用着近乎哭出来的声音道：“……那是应龙，以杀蚩尤与夸父而立下大功，助黄帝统一华夏的应龙！”

“……应龙于五方主中央，五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦为天龙之神，乃天神太一正妃，其可谓是真正的真龙之神，在我国许多的神话传说中都有祂的身影，说是我们的先祖也不为过，还不赶紧跪下，不管是古老华夏信仰还是跪先祖，这可都是我们不能遗忘的‘礼’！”

如今超凡力量大兴，就连基督都已经降世，人们的生活早就出现了改变，信仰渐渐的已经成为了人们生活的一部分，只是华夏文明传承古老，兴的是祭拜先祖图腾的礼仪，并没有一个特定的宗教，因此在这个神鬼现世的年代里，反而找不到信仰的目标。

虽说之前在东京曾出现过烛龙，但烛龙终归只是华夏古老神话中非常小的一部分，而且和华夏文明并不息息相关，信仰的人终归是有些少。

但是现在不同了，当东皇太一被称作伏羲，当应龙的化身出现于泰山之巅时，华夏民族总算是找到了自己的信仰之源。

应龙出现于黄帝时期，助炎黄消灭蚩尤，斩夸父于阵前，在大禹时代更是前来帮助大禹治水，拯救天下苍生，可谓是华夏文明历史的大功臣！

而应龙的传说发展到最后，成为了封建皇权的象征，以黄龙的身份出现在皇家御用器皿之上！

华夏之龙从来都是有翼飞龙，无翼者则不为真龙！

就在教授给这些不学无术者讲解何为真正的‘华夏之龙’时，泰山之巅再起变化。

萦绕初阳与云雾而飞的应龙在一声龙鸣之后，低下了自己高贵的头颅，祂身姿优美，盘旋于天，就算是人类也能从那浅淡的身影中看出这只龙的性别为‘女’，随后，在应龙的恭迎下，一道人形浮现在无垠高空。

与此同时，路易深吸口气，他毫无保留的释放出自己的真神之威，在过去路易搞事时用的基本都是法术，而这一次他是完全以龙神的力量来人前显圣了。