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第74章 会师（第2页）

豪迈洒脱，率真鲁直，只是少了些鲁达做好人好事时独有的细致。不过，不戒却比鲁达多了些专一情深，多了些为人父母的舐犊情深。

林风庭和不戒很玩得来，当不成翁婿还可以当兄弟。不戒也是这么认为的，这小子能处，还帮他们一家团聚，为此便教了他一套叫《伏魔经》的功法。

这是门佛家的内功心法，“伏魔”二字并非指练成后威力巨大能降妖伏魔，而是降伏心魔，能凝神聚气，防止走火入魔。

除少数几种高深心法外，佛家大部分武学一般比较直接粗暴，他们认为心灵才是人的根本，身体只是一副臭皮囊，所以对身体比较粗暴，练武很狠。

当然道家全真一脉也有类似的观点，对身体也比较粗暴，为了达到修练效果各种挑战人体极限，历史上的丘处机就是代表人之一。

这门《伏魔经》却是少有的温和派。在林风庭看来，这门功法中大部分行功路线都很正，也有些行功路线虽然看起来很凶险奇诡，甚至都不知道那里还有经络穴位存在。但实际去试过了，才知道这些地方安稳如山，还能巧妙避开更危险的地方，从而贯通连接周身各大脉络。

林风庭把《伏魔经》练到入门之后，才发现《神云幻雾》和《伏魔经》有不少相似的地方，武理大致是相同的，在细节上又各自独辟蹊径，走不同的路，却去向相同的位置。

两门功法并不冲突，练出的内力也中正温和，可以共存，但无法融合。

用《伏魔经》的内力去使衡山剑法，效果并不如《神云幻雾》那样流畅自然，幻变随心。但若用其使出《大嵩阳神掌》和《嵩阳十九剑》，威力却要比《神云幻雾》好上一截，算是给了林风庭一个小惊喜。

嵩山派的功法是刚猛路子，大开大合，与佛家渊源深厚，还真得用相应的内功心法带动，才能使出其真正威力。其余四岳的剑法其实也一样，得以相应的功法带动威力才能充分展现。

五岳剑派，僧尼道俗俱全。嵩山虽不是僧人却与僧很有渊源，泰山是玄门正教，华山出自全真，恒山也属佛门，衡山则是俗家。

信仰不同，理念不同，内功自然不同，剑法上更是各走各的。

林风庭学别家的功法，自然是经莫大首肯的，不然在古人眼中是背叛师门，要被逐出门墙。

在古人看来，一个人可以有很多位老师，但只允许有一个传道授业的师父。古人把师生关系看得很重，三国时期的曹魏名臣夏侯惇，年少时就曾因为有人辱骂他的老师而暴起杀人，天下皆称赞他为师杀人的行为，也没有人会以杀人罪去逮捕他。

师徒关系比师生关系更甚，师徒几乎与父子无二，林风庭不会犯原着中令狐冲犯过的错。

随着日子一天天过去，正道几路援军快马加鞭地往延津赶。不过一南一北，又遇风雪坚冰，真的快不了，光是北地的风都够南方人喝一壶了。

虽说江湖高人不怕冻，但是普通小喽啰还是要小心的，不然耳朵手指都能冻掉。小冰期可不是唬人的，明清时期的冬天年年都冻死冻伤无数。

四岳在恒山过了年，天气渐渐回暖了些。北风不再如冬月腊月那样刺骨凛冽，但还是偶尔有一两场小雪，继续为北方大地穿上洁净素雅的银装。

正月伊始，延津会盟完成，延津就是以前的酸枣，十八路反董诸侯曾在此会盟。

正道领袖一下子又多了几个，有着龙虎山小天师之称的张衢明真人、上清茅山掌门赵任然真人、佛门律宗净业寺方丈湛如大师、大理崇圣寺澄明大师等大佬齐齐赶到，共计带来千余精锐弟子，阵容十分豪华。

金刀门、三峡剑派也在，两派加起来也有二百多个弟子。不过落在正道大派当中就不太起眼了。

王家兄弟算是真正长了回见识，一改爱惹事闯祸的性子，低调了很多。林家父子自出了事后一向低调，这回就更低调了。