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可是有一点是相同相通的,就是所有的一切,都是从实际出发,符合利益需求。就像是斐潜来讲武堂,当然不是斐潜在骠骑府内闲的无聊,出门找什么小伙伴去爬山上树掏鸟窝。
斐潜来讲武堂,是因为甲鱼提出的羌人汉人的问题的延伸。
老甲鱼也不算是坑斐潜,或许是老毛病发作,也或许是对于斐潜的某种考验……
斐潜之所以选择以讲武堂来破局,是因为讲武堂内,也有不少的羌人兵卒。
战争一旦展开,不管是长期的对抗,还是局部的反复,都需要兵卒,都会有伤亡,而人不像是韭菜,或是野草,春天来了就会自己生长,随时都可以割取,而是需要至少十年,二十年的时间才会成长,成材,所以斐潜必须在今天就要至少考虑到二十年,甚至更为长远的事情。
斐潜今天到讲武堂的训练场,就是为了树立一个榜样,一个模版,来对冲之前在陇右羌人和汉人之间的矛盾。
只有相互协作,相互配合,相互信任,才能打赢眼前的这一场战争。
陇右事件之中,汉人有错,羌人也有错。
这并不是斐潜和稀泥,或是各打五十大板,而是在这个事件当中,体现出来了在当下的汉人和羌人,依旧处于一个相互对立,相互侵占的环境下。
这种事情一旦处理不好,菜鸡互啄,然后很容易就引发到了一群鸡飞狗跳,场面混乱之下,混杂进来什么东西,都不好说了。
汉人的观念,需要治理。
羌人的习俗,也需要治理。
任何事情,都不能既要守旧的习惯,又要开放的躯体,还要依附的生活,却在口头上追求独立,遇到好处便是要偏袒,遇到困难就示弱。
羌人汉人之间的对立,相互不合作,谁都觉得自己是吃亏的一方。
这本身就很有问题。
也很难让斐潜不怀疑,后面藏着些什么魑魅魍魉。
但是从某个角度来说,魑魅魍魉就跟苍蝇一样,只要有黑暗,就必然有这些玩意,可是如果蛋上没缝,苍蝇也叮不进去。
所以,大多数人都会止步于此,却鲜有人考虑为什么原本好好的蛋,忽然就有缝了?
是什么冰冷的,坚硬的,残酷的东西,敲裂了蛋?
利用民众打民众,确实在某些时候会让官吏,以及统治阶级省一些事情,毕竟主要的矛盾被转移到了民众之中,也就没有那么多的人死死盯着上层了。
毕竟即便是坐在酒肉臭的朱门内的老爷,依旧是见不得穷人没饭吃的……
让穷鬼之间相互争抢起来,总是好过于穷鬼的目光盯上老爷们。
后世米帝也就因此拆分出了97种性别,比州都多,当97种性别相互指责,谩骂,斗殴的时候,老爷们可开心了。
朝阳升腾而起。
讲武堂校场之中,兵卒陈列,集结成阵。
斐潜站在高台之上,看着台下的兵卒阵列,虽然表面上没有什么异常,但是心里面在微微下沉。
贾诩果然不是无的放矢,当斐潜看到台下的部队的时候,便是意识到,其实当下已经出现了一些问题了。
因为台下的队列,虽然不是很明显,但是已经隐隐约约有些泾渭分明起来……
虽然说穿着一样的盔甲,拿着一样的皮盾,但是羌人和汉人之间,似乎已经分开列队了。
羌人跟着羌人,汉人跟着汉人,就像是中间插了一张钢化膜。
从某个角度上来说,人这种生物体,既有个人属性,也有国家属性。人类作为社会性存在,其身份属性呈现双重性的辩证统一。在日常生活里面,是通过其个体的行为,团队的协作,来共同实现集体的利益,社会的发展,国家的前进。
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