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所以这会儿,魏广德才想到先把索南加措送到蒙古去弘扬佛法。
还是那话,让蒙古人“放下屠刀”才是目的,要么去放养,要么就去拜佛,不打架,多好的事儿。
不过魏广德不知道,这其实也是原本时空发生的事儿。
索南加措代表的黄教在西藏已经没有容身之地,不得不求助于蒙古,前往蒙古宣扬佛法,同时加强和蒙古的关系,希望借助蒙古的力量恢复格鲁教在西藏的地位。
而他,最终也圆寂在蒙古,新的灵童就是俺答汗刚出生的曾孙。
而这个第四世达赖喇嘛,则是在晚明带着蒙古骑兵回到了西藏,蒙古人的实力也再次进入西藏,建立起汗国。
当清朝征服了蒙古和中原以后,西藏的汗国也臣服于清朝,由此清朝有了干涉西藏事务的理由,当西藏不服中央朝廷命令以后,清兵先后多次从青海和四川出兵攻打西藏获得成功。
最终,军事上的胜利让西藏统治阶层选择真正臣服于清政府,清政府派出的驻藏大臣得到了充分的权利,可以干预西藏的事务,把西藏和中国牢牢绑定在一起。
可以说,蒙古入藏并没有扩大蒙古人的实力,特别是在面临更强大对手满清时,毫无招架之力。
也正是因为此,才说清朝对中国疆域的贡献其实最大。
否则,川陕以西,长城以北,都还未必在中国版图之内。
放下这件事儿,魏广德继续处理其他事务,下面一份又是一件他很关心的事儿。
奏疏是远在浙江的都察院右副都御史劳堪写的,所说之事自然是殷正茂船队出海的消息。
也是在半个月前,殷正茂抵达浙江宁波,检查了随行所有船只和物资后,就告别了劳堪等送行官员,带着船队扬帆出海,向吕宋行去。
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如今,浙江、福建等地海船南下,固定第一站先去吕宋已经成为惯例。
毕竟这里,已经算是大明的领土。
只有两广偷偷摸摸出海的海船,才会走安南、暹罗这条路线。
他们的航线,路途中还得有意避开吕宋和旧港两地。
毕竟没有船引,很难解释他们的来路。
不过,这样的情况很快也会有变化,毕竟中国人动脑子的习惯也是渗进骨子里的。
虽然弄不到大明官方的船引,但是却可以把自己的船摇身一变成为南洋藩国船只。
只需要找一些南洋船工上船就行,毕竟现在的吕宋和旧港,随着大明商船往来的增加,已经逐渐成为大明货物在南洋的集散地。
一些因为各种原因来不及到月港的商人,会优先选择停靠旧港进货,次之则是吕宋。
这也让两地关税大增,南海水师的税银是哗哗的流入水师的钱袋子,让户部都把宁波、泉州市舶的熟练官员派往两地,帮着核收税银。
这笔收入不在大明本土征收,户部和内廷都封锁消息,所以知道的人不多。
魏广德对这份劳堪的奏报没有票拟,本身就是一个上报的文书,让上面知道这件事儿就行。
原封不动送进宫里,司礼监批个“阅”就行了,哪还需要大学士票拟。
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