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第一千一百零九章 冀州 雍州（第1页）

因为在豫州游历，耽搁了不少时间，距离冀州博陵郡‘紫阳’崔家的元婴宴并无多少时日，所以梁昭煌后面也没有再慢慢游历兖州以及冀州，而是直奔博陵郡而去。

至于这两州之地，完全可以等后面慢慢游历。

‘紫阳’崔家，同样是四品郡望门阀，不同于‘玉剑’陈家子弟都在皇室统领的军队中，崔家的子弟多是担任皇室内官，与皇室的关系同样十分紧密。

崔家的元婴宴，举办的并无多少不同，不过整个过程中诸般礼乐、礼仪、仪仗、程序等等，比之‘玉剑’陈家又显繁琐、庄重一些。

‘玉剑’陈家的元婴宴，从各方面来说，‘繁文缛节’等就已经超过梁昭煌以前经历过的几次元婴宴了。

而‘紫阳’崔家则是更甚。

这应该是与这些‘五陵郡望’，数千年来服务于皇室，养成的诸般礼仪、礼节等习惯有关。

尤其是，‘紫阳’崔家多是担任皇室内官，更是最为注重这些礼乐、仪礼等。

这些在崔家的元婴宴上，表现的淋漓尽致。

梁昭煌对于这些并无多少意见，只将自身所见记录下来，算是充实自家资料库，至少从中能够看出一些‘五陵郡望’门阀的性情、习惯等，以后梁家与这些门阀家族的交往，也可做些参照。

至于宴席之上诸般灵膳，与‘玉剑’也无多大差别，最多陈家更为粗犷一些，崔家更为细致一些；陈家提供的灵酿多是烈酒，而崔家提供的灵酿多是甜酒等。

也都是与两家出身、所处环境等不同有关。

‘玉剑’陈家多在军队，征战沙场，习惯了粗野灵膳与烈酒；而‘紫阳’崔家，多在皇室之中担任内官，讲究的是‘食不厌精脍不厌细’，元婴宴上准备的各种灵膳自然也都是这样的标准。

诸般灵麦所做面食灵膳，多有雕刻精美之象，甚至有艺术之美感。

梁昭煌比对着两家宴席灵膳，考量着两家出身、环境等，却也是别有一番收获。

宴席之后，‘紫阳’崔家的元婴真君登台讲道。

崔家修行的传承是少有的‘阴阳之道’中的老阳之道，崔家真君讲道，讲的自然也是老阳之道。

虽然说，与梁昭煌所修五行之道不同，但是到了他们这个等阶、修为，诸般大道也都能作为触类旁通的参考，别有所得。

更何况，五行之中也分阴阳，梁家的‘五气莲华经’传承，在筑基期就需要分别收集阴阳五行之气，以蕴养、提升天赋灵术；而到了金丹期，又有阴阳五行等雷珠的祭炼等等；到了元婴宴，修行、感悟五行大道法则之力，同样要感悟、运转其中阴阳。

而偏偏，修行界中修行阴阳之道传承的势力、修士都是少数。

梁昭煌这次碰上一个修行‘老阳之道’的‘紫阳’崔家真君讲道，他自然是不会放过机会，仔细聆听其讲道，对比自身修行、感悟，所得匪浅。

同时，他也将对方讲道内容记录下来，带回去后也都可以作为家族子弟参悟、修行的参考资料。

崔家的元婴宴，持续了三天。

元婴宴结束后，梁昭煌并没有急着离开，他和一些世家门阀的元婴真君一起留下，与崔家真君论道。

因为修行阴阳之道传承的稀少，不止是梁昭煌对此感兴趣，有许多世家门阀的元婴真君都颇有兴趣，所以愿意与崔家真君论道。

而崔家真君自然也是乐意如此，这不仅有利于他的修行，能够让他或许许多在元婴境上修行的经验、指引，更是有利于‘紫阳’崔家的发展。

毕竟，‘紫阳’崔家虽说是与皇室绑定很深，后面即便是晋升了世家门阀，必然也要受到皇室掌控一二，但是能够与仙朝之中各方世家门阀交好，对于崔家也是多有好处的。

这一场论道，持续了有近月，参与着各有所得。

到后来，甚至吸引更多各方真君前来参加，发展成一场盛事，于‘紫阳’崔家也是一次扬名之机。