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第七百零七章 冻死不折屋饿死不虏掠（第4页）

李贽有点无法说服马经纶和袁宗道，这两位，十分的固执。

“我认可二位的观点，的确，兴文匽武没错。”林辅成非常认可的点头说道，这是他一贯的聚谈方式，肯定并且支持对方的观点。

“我认为兴文匽武没错，是因为历朝历代，汉唐宋明，无论制度如何变化，都有一个共同的认知，那就是大一统，不是大一统的两宋，被我明文人嘲弄的体无完肤。”林辅成首先表明了自己为何支持，是有非常明确原因的。

大明的士大夫动辄远迈汉唐，对两宋的态度，多数是吸收经验教训的批评为主。

“额，大一统和兴文匽武有什么关联吗”马经纶有点懵，他和袁宗道的论点，多数都是站在了侠以武犯禁之上，武夫的权力过于强横，就会影响江山的稳固，对皇帝形成直接威胁，左右朝堂政令执行。

这林辅成一上来，就把问题上升到了大一统的高度来，搞得马经纶都有点惊慌。

这个格局是不是有点太大了

“为什么历朝历代都强调大一统这个大多数人的认知是怎么来的呢”林辅成看向了所有人，开口说道：“因为大一统就意味着稳定，就意味着边疆稳固，腹地不会发生强度很高的战争，意味着万民的生活能够基本维持下去，宁做盛世犬，不做乱世人。”

“北宋末年，有一个女诗人，名叫李清照，她的前半生无忧无虑，一如她那首诗，常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。可是这世道忽然就变了，金兵来了，到了晚年，她的境遇也如她那首诗，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

为何要大一统，因为边疆会稳固，腹地不会发生大规模的战争，生活就会安定，当天倾地覆时候，哪怕是势要豪右出身的李清照，也会过的无比凄惨。

倾巢之下，安有完卵。

林辅成极为感慨的说道：“历朝历代，军兵，都是不稳定的一部分，我们看一看先秦到现在的军兵吧，先秦时，春秋战国无义战，动辄举国之力兴兵征伐，万民凋零，到了汉时，这日子终于安稳了下来，这军兵就成了世家的鹰犬，西汉末年，王莽篡汉，东汉末年，十八路诸侯烽火狼烟，不就是世家掌强兵吗”

“汉以强亡，汉的确很强，可是，生灵涂炭。”

“两晋时候，司马家引了胡人充实中原，因为战乱造成了极大的人口短缺，结果闹出了永嘉之乱，西晋两个皇帝被俘。”

“魏晋南北朝，荒唐了数百年，终于到了隋唐，以府兵制为主的关陇世家逐渐崛起，隋唐的建立，随着科举制的建立和完善，世家虽然仍然有着莫大的影响力，但已经今非昔比，直到唐中晚期，黄巢彻底把世家扫进了垃圾堆里。”

“可唐朝末年，五代十国，军兵强横，闹出了多大的乱子来不必细说，以至于到了两宋，矫枉过正，在两宋朝廷眼里，武将、武人的威胁，比胡人的威胁还要大，最终闹得天下亡于胡虏之手。”

“该不该兴文匽武，该。”

林辅成十分简单的梳理了下，为何大一统和兴文匽武会联系在一起，大一统是人们追求稳定美好生活的共识，军兵作为不稳定因素，兴文匽武，成了必然，这是历史教训，魏晋南北朝足够的荒唐，一点都不美好，五代十国，所有人都可能成为军粮。

“林大师，高见啊！”马经纶十分诚恳的说道。

林辅成继续说道：“其实北宋灭亡，宋钦宗和宋徽宗北狩之后，在山河破碎激烈的矛盾冲突中，以岳飞为代表的底层出身的武将，开始寻找军兵在江山社稷中的意义，而且岳飞找到了，在目标上，是收拾旧山河，在军纪上，提出：冻死不拆屋，饿死不虏掠。”

“本来，关于军兵社会地位、权利、责任、义务的思辨和演化，应该在南宋初年的绍兴年间完成，岳飞做得很好，神武后军军纪严明，能征善战，如果绍兴十年，没有那十二道金牌，大宋军重新夺回京城，以严格的军纪来约束军兵，保家卫国的义务深入人心，演化就可以成功了。”

“但是这一切，因为宋高宗在惯性之下，对军兵天然不信任，一切的一切，在绍兴十一年，宋高宗下旨将岳飞处死的时候，戛然而止了。”

马经纶和袁宗道互相看了一眼，林辅成这话，他们听出了些别的味道来。

“军纪不良，四处杀良冒功、打家劫舍、兵过如篦的军兵，当然要兴文匽武，可是军纪严明，甚至连被人打了，都不肯还手，只因为对方是民，比如秦忠科；别说打家劫舍，甚至愿意以血肉之躯，抗天地之力，比如出巡抗汛的浙江九营，这样的军兵，就不该兴文匽武。”

林辅成非常肯定的说道：“既然履行了义务，就该享受应得的权利。”