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第四千一百三十九章 解决不了问题还解决不了你（第2页）

估摸着老刘家被一群人架着，又有匈奴在外和老刘家纠缠了三百多年，公羊春秋被迫天天开着，大复仇就差挂在嘴边，导致公羊春秋之中诸如“天子一爵”之类的思想也传的到处都是。

时间久了，估计老刘家也对这破事躺平了。

“只是觉得真的不可思议。”刘备带着感慨，“换成我们汉室的百姓，这样对待，都不知道起义多少回了。”

陈曦闻言沉默了一会儿，然后回忆了一下最接近种姓制度的中原时代，也就是魏晋南北朝的门阀政治时期，以唐书记载的当时婚嫁制度为例“大抵士庶不得通婚，其不幸而与庶族通婚者，则为士族之玷”。

结果自然没啥好说的，到唐末黄巢起义的时候，内府烧成锦绣灰，天街踏尽公卿骨，也就这样了。

这波搞完，倒也不是没有扛过来的世家豪门，如太原王氏，颍川陈氏，闻喜裴氏，东海徐氏等等照样扛过去了，可之后再无所谓的恨不能娶五姓女，也没了所谓的士庶不婚，从唐末婚嫁变成了不问阀阅。

是累世豪门的积累不香了，还是千年传承下来的文化不够劲了？

都不是。

用陈曦的话来说就是这群自以为高高在上的家伙，挨顿打之后，终于认识到自己和普通人其实没有生殖隔离，都是炎黄苗裔，自家寄托于血统传承上吹嘘出来的优秀都是虚的，还是能力比较实际一些。

也就是所谓的寒门难出贵子，但是寒门可以出草莽天子将你们全杀了，然后再等一茬看看什么情况。

既然高门的狗命这么昂贵，舍得性命不要，谁怕谁啊。

当初夏桀能说出天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”百姓就能回出，“时日曷丧，予及汝皆亡。”

谁又能高贵多少？

故而汉室这边虽说没有人生而平等这种说法，但刘邦的历程已经足以说明实力加一点运气，天子也是人能干的。

“不过南贵这边的婆罗门问题很大，我尝试着从根子上解决问题，但效果不是很好。”贾诩听到刘备说起吊民伐罪这事，他就想起来拆解婆罗门体系，不过效果不是很好。

贾诩使用的是减丁灭户之计，原本以为中下层的吠舍、首陀罗大规模的出家应该能解决很大的问题，然而事实证明婆罗门体系依旧在延续，吠舍和首陀罗的子嗣依旧遵从着曾经的婆罗门体系。

“你的方法是对的，但你没有足够的人手去扭转吠舍和首陀罗的观念，你哪怕将成年的首陀罗和吠舍之中的半数弄去避世了，在你无法投入足够规模的管理人员的情况下，他们也会自发的延续曾经的制度。”陈曦神色无比平静的开口说道。

大英帝国都殖民到印度了，最后也被迫选择由婆罗门延续曾经的制度运行印度，虽说当时英国面对的是巅峰期的婆罗门体系，上上下下都已经彻底固化，英国根本不可能做到掀翻整个制度。

或者更直接一些，用长枪大炮干翻了婆罗门制度，不仅不能解决问题，还会收不上税，而且在无法投入足够规模的事务官去统治这片地方，消耗几十年的时间进行移风易俗的前提下，打爆了所谓的婆罗门上层，下面人也会重新架构新的婆罗门。

这就是所谓的文化传承，哪怕这种传承臭不可闻，可这种文化上的延续有时候比长枪大炮还令人肝疼。

最简单的一点，武力的强弱有明确的对比，而且强的歼灭弱的非常容易，可强大的武力未必能歼灭一种延绵长久的文化殖民。

中原文化就不提了，以德法为例，德国干碎法国并没有花费多长时间，但打赢了法国的德国，却完全没有办法改变整个北非的法国文化圈的殖民力量，实际上直到二十一世纪，北非依旧被法国所笼罩。

　　虽说法鸡因为主体问题出现动摇，最后被染色确实是倒霉，但不可否认法鸡在北非实行的文化和经济双层殖民确实是非常厉害。