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第五章 等价交换（第3页）

好在，图里亚多斯已经决定献出利马索尔城了，接下来，他们的一应补给都有了着落，也不必担心军队的战斗力会直线下滑。

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洛萨已经不打算继续进军，挺进尼科西亚了。

他就打算在这座城里，等着艾萨克带兵前来讨伐。

现在是敌强我弱，艾萨克刚击败了联合舰队，正是志得意满的时候，洛萨不信他能按捺得住性子，继续龟缩在尼科西亚。

利马索尔城是高卢语的叫法，希腊人都称这里为阿玛修斯。

这座滨海城市，是塞浦路斯岛南部最大的海港城市，常住人口有三万之多。

傍晚时分。

洛萨便通过图里亚多斯的牵线搭桥，跟市民，城防军，贵族三方代表，订立了合约。

这个时代的大城市，以各方行会（例如石匠行会，铁匠行会）为代表的市民阶层普遍掌握有相当一部分的话语权。

中西欧的一些自治市，除了要向领主缴纳税款以外，甚至拥有完全的自治权。

这也是领主跟市民阶层长时间的斗争和妥协的结果。

许多领主完全没有管理城市的经验，接手城市后，只会弄得一团糟。

不如把城市交给专业人士管理，还能换取一大笔税金，皆大欢喜。

这跟包税制有异曲同工之妙。

合约规定，洛萨将保证利马索尔所有市民的人身和财产安全。

同时，利马索尔城必须缴纳一笔不菲的“战争赔款”，并且保障洛萨的军队，在讨伐叛逆过程中的一应军需。

不费一兵一卒，这座繁荣的港城，便向洛萨敞开了大门。

他骑在战马上，跟图里亚多斯并肩而行：“我听说这座城市还残存着古帝国的光荣传统，有一座大竞技场，还有阿佛洛狄忒的神庙？”

阿佛洛狄忒在希腊神话中，奥林匹斯十二主神之一，掌管爱欲与航海。

希腊文化跟古帝国文化早就已经不分彼此。

例如：宙斯在古帝国文化中，被称作朱庇特；阿佛洛狄忒被称作维纳斯。

图里亚多斯很恭敬地说道：“是这样的，您若是想去游览，我可以做您的向导。”

洛萨摇头道：“不必了，让你的手下准备好食物，热水，饮水还有住所。”

他语气微顿，轻笑道：“要干净的食物，艾萨克是个暴君，但不代表，我就会一再宽恕你的冒犯。”

他笑容满面，但在图里亚多斯眼中，却恍如恶龙。

“不会了，这次绝对不会了！”