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第四百六十八章 一切都是被安排好的万字大章求订阅（第5页）

要是再把荒神、原初者、大魔鬼、恶魔领主、尤格罗斯领主、元素亲王、动物领主、至高妖精、史拉蟾领主等类神力都算进去，那情况就更复杂了。

毕竟类神力中最强大的个体丝毫不比强大神力差多少，甚至有过之而无不及。

比如说火巨灵苏丹、印记城的痛苦女士、机械境位面意志的具象化奇点、巴托地狱之主阿斯摩蒂尔斯，掌握完整末日真言力量的奥库斯。

更要命的是，神与凡人实际上是一种相互影响、相互依存的关系。

当某个牧师进入一个全新的地区，在传教时因为个人口音将神祇的名字念的有些含湖不清，那么在散布过程中极有可能就会导致他的神诞生一个新的面相。

所以拥有多个不同的名字对于神来说根本都不叫个事。

拥有的名字和面相越多，越能说明这个神存在的时间足够长，经受住了时间和岁月的考验。

最典型的莫过于风暴之神塔洛斯。

由于他是整个托瑞尔世界自然灾害的具象化，因此凡人一切对于自然灾害的恐惧、敬畏和祈祷，都会直接与其产生联系。

这也就意味着在文明诞生之初，只要地理跨度够大、相互之间有隔绝，那么每一片地区的人们对于风暴之神的称呼就会有差异，甚至是截然不同。

有些考古学家在墓穴中发出几千乃至上万年前塔洛斯的神像时，经常会错误的以为这是一位已经陨落的神祇，最终触怒风暴之神惨死当场。

而这种频繁的更换名字无疑会对凡人造成巨大的困扰，彼此之间连信仰的是否是同一个神都无法确定。

至于不同教派之间相互敌对、玩左右互搏，那更是再常见不过的事情了。

左思一直很好奇，那些生而为神天性占据主导的暂且不提，如果是从凡人升神，那么在神性火花点燃的刹那，究竟是神职与神性占据主导地位对人格进行改造，还是人格会对神职与神性产生影响。

比如说眼前这位维沙伦。

他在成功封神之后获得了死灵魔法、死灵系专精法师、邪恶巫妖和不死生物四个神职。

而这显然与其凡人时的经历有着密不可分的关系。

毕竟维沙伦的成长经历几乎跟萨扎斯坦一模一样，最初都是死灵系专精法师，痴迷于死灵系魔法的研究，后来也都把自己转化成了巫妖形态。

如果是人格对神职产生影响，那么把封神的人从维沙伦换成萨扎斯坦也不会有任何区别。

但如果是神职与神性占据主导，那就说明这一切都是神上之神艾欧事先安排好的。

哪怕是换一个成长经历截然不同的咒法系巫妖也不会有变化。

难道拉洛克是对的？

这真是现任魔法女神午夜过于倾向善良，所以需要一个倾向邪恶的魔法神祇作为平衡？

左思脑子里突然冒出了一个极为可怕的念头。

要是这个猜测是真的，那他就算现在杀死维沙伦、破坏其封神过程，用不了多久也会有一个新的巫妖成功封神。

毕竟在搞平衡上，神上之神艾欧可是认真的。

无论正义与邪恶、秩序与混乱，谁过界了都会立刻遭到毫不留情的打击。

“你在想什么？”

眼见左思站在原地沉默了半天，维沙伦显得相当慌乱且没底，终于忍不住透过心灵链接问了一句。