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第1313章 新的医学模式（第1页）

虽然杨平对《黄帝内经》一事进行了澄清，但是那些追捧者可不是这样想的，他们反而认为是杨平此举刻意隐藏《黄帝内经》的神秘价值，以避免过渡追捧《黄帝内经》引起一些商业上的炒作。

所以，杨平发出视频之后，很多人对《黄帝内经》的追捧更加疯狂，K疗法的效果已经摆在那里，反正杨平现在不管说什么都没用，都会有人帮他去做过度解读。

甚至在欧美出现一个神秘主义团体，他们声称反复朗读《黄帝内经》可以治愈百病，而且有人声称自己从早到晚坚持朗读《黄帝内经》，曾经的哮喘居然自动痊愈，再也没有发作。

这让杨平非常苦恼，他确实没有想到自己在会议上推荐一本书而已，居然引起这么大的反响。

周六晚上，杨平受邀参加了“《黄帝内经》国际研究小组”的第一次线上研讨会。

罗伯特（作为主持人）：“感谢各位参加，特别感谢杨教授拨冗指导，我们今晚讨论前五篇，重点是理解基本概念，谁先开始？”

“我先来！”还没等别人说话，罗伯特自己开头，“我读了第一篇《上古天真论》，很遗憾，没有买到简体横排，只买到繁体竖排，不过还算好，勉强能够读下去，我最困惑的是‘上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰’。如果上古人都活百岁，为什么考古发现原始人平均寿命只有三十多岁？究竟是考古错误，还本书的记载错误？如果考古没有错误，这种数据的失真会不会让整本书的可信度降低？”

高桥：“罗伯特，那是文学表达，不是统计学，它是在描述一种理想状态，强调养生的重要性，古人与现代人表达的方式存在极大的差异，里面的数字不是真的表达一种精确数据，而是表达某种概念，比如大、小、长、短、高矮等。”

罗伯特：“你的意思是，这里面百岁与飞流直下三千尺里面的三千尺差不多，代表一种模糊的大小概念，而非精确的具体数字。”

高桥：“可以这么认为。”

罗伯特：“嗯，我得好好想想，主要我这是繁体竖排，阅读起来不是很习惯，不过我会慢慢适应的。”

奥古斯特：“我关心‘法于阴阳’的‘阴阳’。在德国译本里，它被解释为‘宇宙的两种对立互补力量’。但在医学语境中，具体指什么？细胞内的正负信号？代谢的合成与分解？”

杨平：“奥古斯特教授的问题很好，在古代，阴阳是对自然界各种对立统一关系的抽象概括。在人体，它可以指代寒热、表里、虚实等状态。用现代语言，可以理解为系统内的动态平衡关系，比如交感与副交感神经的平衡，合成代谢与分解代谢的平衡。”

约翰内森：“所以它不是具体物质，而是一种关系描述框架？”

杨平：“正是，古人用阴阳框架来理解和描述系统的动态变化。重点不是‘什么是阴，什么是阳’，而是‘如何保持阴阳平衡’，它描叙两个方面的平衡，犹如作用力和反作用力。”

伍德海德：“那‘和于术数’呢？我的译本说‘harmonizewithartsandcalculations’。手术是艺术，计算是科学——这我理解。但具体怎么做？”

全场沉默，所有人等待杨平的解释。

杨平笑了：“这可能要请教真正的老中医。但我的理解是：‘术’指技术方法，‘数’指规律法则。‘和于术数’就是使自己的行为符合自然规律和正确方法。在现代医学中，可以理解为：治疗方法要基于科学规律（数），执行时要讲究技艺和人文关怀（术）。”

李泽会：“我突然想到，这不就是我们心脏外科追求的么？基于解剖生理规律（数）的精准手术，加上对患者整体状态的关怀（术）。”

曼因斯坦：“我开始理解了，这不是操作指南，而是思维框架。它提醒医生：你不是在修理机器，而是在协助一个复杂生命系统的自我平衡。这书通篇在强调两个字——平衡，而我们现代医学一直在强调——对抗，教授的意思是要借鉴这种平衡的细想，不能一位进行对抗，平衡与对抗两者结合，才是完整的医学之路，在某些情况下只有平衡才能解决问题，而某些情况下对抗才是出路，对不对？”

果然是诺奖获得者，理解能力就是不一样，总是能够快速地抓住问题的本质。

罗伯特：你说的很对，让我好好看看，繁体竖排看起来比较慢。

伍德海德一直没有发声，因为他的中文水平是这些人里面最差的，他不知道大家说的究竟是什么。

尤其是罗伯特那阅读繁体竖排的能力让他感到非常惭愧。

讨论越来越深入，这些世界顶尖的头脑，开始用他们各自的专业知识，尝试解读古老智慧：

罗伯特：“‘肾主骨’，如果肾不是现代解剖学的肾脏，而是某种功能系统，那么调节这个系统可能影响骨骼健康，这也许能解释为什么慢性肾病患者常伴骨质疏松。”