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第九百一十三章 格式塔下（第1页）

从“格式塔”到“我的国”，这个联想是如此自然。

却是罗南见识过天渊帝国、思想星团，以及礼祭古字历史文本中那些高等文明的描述，对“裂空封君”“诸天神国”有所认知，视野大幅开拓之后，才顺遂成形。

此时，他对“格式论”十六字里的狱、炉、镜、国，都有了相对明确认知以及修行上的对应，同时还能从更高层次加以解读。

除了刚刚的“国”字以外，“狱”“炉”二者，是“格式论”自我格式的基础架构，是天渊帝国修行体系的基础，但也有相当可能是“日轮绝狱”“赤轮暗面”在祖父心灵的投影。

至于“镜”，在罗南这边体现为“镜鉴”，是他对历史长河信息的认知和解读，是溯源追根能力的体现；可观“内外地球”现状，又何尝不是这虚实难辨、真幻难解的世界在认识中的映射？

里面有些元素之间的联系，看上去有点儿牵强附会，可罗南却是以他神速的修行进程，做了最实际的验证。

如此既有天渊帝国的传承，又有地球本地时空这边多重因素影响的特色，是很标准的“规则差”——罗南这样的人物、这样的修行和成长路线，恰是地球这边才有可能成就的。

从“格式塔”想到十六字诀，又从十六字诀想到自己。

一念到“我”，罗南自然想到那个“我”字，属于逾限神文的传奇符号。

他并没有具现的意思，可这一个闪念，“披风”APP的界面上，那个展现了五级分类的社会格式图的“格式塔”，却是自然而然地映射到罗南的精神层面，出现在波澜壮阔的信息和情绪洪流翻涌的云海中。

魔符与乌沉锁链组构而成的“大日锁链”飞空绕行，远远的“镜鉴”的明光也似乎穿云透雾，悬照下来。

日月辉光之下，“格式塔”却有了相当幅度的扭曲，五层结构似乎在膨胀、收缩，彼此之间又渗透。

这里有两个原因。

头一个就是罗南自我状态和认知，亦即“自我格式”与他接受的“社会格式”的概念细节有出入，也能称为之“更新”。这是很正常的情况，以他现阶段的能力，整个“格式塔”没有崩塌掉，就说明他的整体认知并没有与原版“社会格式”偏差太多。

另外一个原因……也可以说是上个原因的延伸：“格式塔”投射到精神层面后，其“生态位”与湛和之主著作所化的“雾气殿堂”有冲突。

事实上，二者现在已经“重叠”了。

“格式塔”里大量的“纸片人”泡沫，就化为了“雾气殿堂”里流转不息的雾霭；而“雾气殿堂”里那些或完整或残缺的雕像，则开始在“格式塔”里寻找新的位置。

坦白说，是有些乱。

“雾气殿堂”的原型，应该是湛和之主模仿自诸天神国的“万神殿”，是他对宇宙万物生灵进化顶端的观察和蓦写；至于“格式塔”则是罗远道在“格式论”自我、社会和天地的三重格式嵌套和交互的理论基础上，对人类社会为“我”所用的设置的模型。

两边的立意本不相同，观察视角也不一致，本不至于冲突。

然而有一条：自“雾气殿堂”显化以来，其实是作为罗南精神层面乃至形神框架的“压舱石”而存在的。在罗南因无知或鲁莽闯祸，又或是进行危险实验时，以其超高的位格，镇压入侵的外力邪物。