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两个英国人要求亚当斯不动用这笔钱而在伦敦生存三十天,看他是否能生存下去。
说白了,这张钞票在当时的英国社会不过是一个符号而已,并不实际意义。
因为面额太大了,亚当斯根本花不出去,也没人能为他找零。
并且他还必须在三十天后原封不动把它还回去。
但是,就因为英格兰银行确认钞票是真的,亚当斯从一拿到这张钞票巨额钞票的时候起,境遇就有了翻天覆地的变化。
当亚当斯是一文不名的穷小子时,遇到的总是白眼和鄙夷。
但有百万英镑在手,他却受到人们的欢迎和尊重,很快变成了伦敦名人。
故事的最后,亚当斯仅仅靠着这张钞票的符号价值,不但日子过得有滋有味,还抱得美人归,为自己赚了二十万英镑。
如此荒诞不经的情节,在逗得观众哈哈大笑的同时,也把世态炎凉,人情冷暖揭示得淋漓尽致。
都说艺术来源于生活,高于生活,这话真的没错。
我们必须承认,现实中真的存在类似的事情,而且很普遍。
只是大多数人从没有留心过,很容易忽视掉罢了。
从商业经营的角度看,这个故事所诠释的社会现象,其实也可以用另一种名词来解释,即“马太效应”。
“马太效应”,来自《新约·马太福音》。
原文是,“凡有的,还要加给他,叫他多余。没有的,连他所有的也要夺过来。”
实际上,“马太效应”反映出了一个十分冷酷的社会法则,即资源永远向高效率者倾斜。
这就是为什么人世间永远难以消除贫者愈贫、富者愈富的两极分化现象。
也是为什么美国对于称王称霸这件事充满自信,敢于对全世界指手画脚、蛮横干涉的原因。
过去,宁卫民对这个道理理解得比较肤浅和偏面。
虽然他了解看人下菜碟在哪个国家都一样,尽管他明白穷和富的最本质不同就在于别人对你的态度。
但因为上辈子也就混个温饱,在社会层级始终不高的原因。
他体会最深的只是没钱会让人看不起。
个人的奋斗理念也只是停留在“天道酬勤”,外加“要想人前显贵,就得背后受罪”的地步。
是的,将近两千万人民币的资产听着挺不赖,可在京城其实也就相当于一套XC区的学区房。
他虽然也是个年入二百万的小老板,可连辆真正的豪车也买不起。
他在京城开车上路,见着兰博基尼也一样不敢造次,躲得远远的。
上一世的他,在京城这样的地方活着,无论如何也和“富贵”沾不上边儿。
但这辈子就不一样了。
他在日本经济泡沫诞生前来到了东京。
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