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邺城地处广袤的河北平原上,漳水穿城而过,另有诸水流经境域周边,共同构建成一个完整且繁荣的漕运体系,使得大河南北各方的人员物资都能顺畅的涌入进来,一起构成了邺城繁华的基石。
邺城的创城历史悠久,而其真正成为区域中心则是始自后汉三国时期,曹操时期所创建的邺城三台仍然耸立于城池的东北角,曹魏故城则是如今的邺北城。
北魏末年孝武西奔,高欢为了加强对于朝廷的控制,便将都城自洛阳迁徙到了邺城,一同迁徙的还有洛阳四十多万士民。而后东魏便在原本的邺城南面再造新城,即就是邺南城。
二城共同构成了一个全新的邺城,之后又被北齐完整的继承下来,成为如今北齐的都城。
邺城作为中古时期城池规划的典范,或许较之隋唐时期的长安、洛阳还略有逊色,但在当下时空而言,无论是城池规模还是繁华程度都是首屈一指的存在,对人事的包容度又远远不是军事色彩浓厚的晋阳可比的。
城池周边的道路上车马往来、喧嚣竟日,酷热的暑夏中无论人马都不免大汗淋漓。城门前排起了长长的队伍,排队入城的人货一眼几乎望不到尾。
队伍分开之后,李礼成一行因为手续办完的更快,所以也更早加入到了邺城城外的排队当中。然而他们这里还在一步一挪的缓慢前进着,另一边李棠一行早经特殊的通道直奔城门而去。
邺城的繁华,或者说任何地方的繁华,都不会向所有人公平开放,让所有人都享受到这一份繁华给生活带来的改变。人的身份地位不同,所能享受到的繁华便利也是有所区别的。
在邺城,除了天生高人一等的达官权贵之外,更加容易获得优待的便是鲜卑人。尤其是鲜卑武人军将,他们所享有的特权更是体现在方方面面,先一步入城只是其中微不足道的一项而已。
专供商货入城的检查比较缓慢,遇到了商事繁忙的季节甚至需要在城外排上几天的队。好在眼下正是七月夏秋之交,入夜后哪怕露宿在野也没有寒风催人,除了漫长的等待有点折磨人,别的都还好。
当然如果畿内禁军能够严加管理一番就更好了,李礼成一行排队的过程中,已经有好几拨禁军悍卒们游荡行过,向他们这些商旅们讨要财物。
本着多一事不如少一事,遇到这种无赖勒索,李礼成也都吩咐给他们一些财物打发掉。类似的情况在西魏长安同样也有,李礼成自知同这些兵油子们纠缠下去不会有什么好事,除非背景强硬到让他们心生惧怕,否则就会遭受无休止的纠缠报复。
除此之外,此番来到邺城还是让李礼成颇生大开眼界之感。他幼年时跟随亲属一起西奔,对于洛阳的印象早已经模糊,而且那时的洛阳先后经历数次动荡,早已经不复北魏全盛时期的繁荣,眼前的这一座邺城可以说是他生平所见最为雄壮的大城了。
关中的长安和霸府所在的同州城,都远不及邺城之雄阔繁荣。山南道治下几城或许活力出众,但讲到规模和繁华程度,也都远远比不上邺城这一北齐都畿。
因为各种让人惊叹的事物太多,所以等待也变得不再那么难熬,终于在第二天的午后时分,他们一行总算得以入城。
渤海封氏给他们安排的商货程序是走的一座寺庙,而佛教信仰在邺城也是非常的有市场,城门负责验看商货的吏员在见到李礼成拿出寺庙文书的时候,便没有再继续严查货品可有违禁,不只让他们快速通过,甚至还向李礼成行了一个庄重的佛礼。
经历这一待遇之后,李礼成也不免心生感叹,这些沙门僧徒们除了在他们大行台治下有点倒霉,换了别的地方似乎都非常的有市场。
他自然不知,沙门在河北岂止是有市场,简直有种要一统宗教界的霸道。仅仅在邺城周边,大大小小的寺庙便存在有数千座之多,僧徒与寺庙所控制的僧只户、以及居士供养人等等,累加起来也已经是一个非常恐怖的数字了。
入城之后,他们这些商贾也是不准进入市井闾里随意游走的,自有专门的道路可以直达市肆所在的区域,在那些邸店之中入住下来之后,他们便可以售卖自己所带来的商品了。
李棠一行因为昨日便已经入城,所以也提前找好了落脚的邸店。这些市场中的邸店既提供食宿的服务,同时也兼具收购和寄卖,以及类似掮客一样,可以帮助他们寻找和联络买家,服务倒是非常全面。
哪怕是第一次来到邺都的商贾,如果能够找到靠谱的邸店帮忙,也能非常顺利的完成买卖交易,并且获得比较可观的回报。
李礼成在了解到这些后,也不由得大叹北齐的社会发展的确是远远超过了西魏,甚至就连台府治下也有着很大的追赶空间。
不过他们一行来到邺城,就是为的接触更多的时流并且传播一些讯息,当然不需要这些邸店各种代劳服务。在市场中游走观察一番,挑选了一个人流较为旺盛的邸店铺面租赁下来,然后正式开始自己摆摊卖货的生涯。
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