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第一千二百六十三章 反乱（第1页）

身为康斯坦茨主教的康诺德二世，是一名身材中等而肌肉敦实的老者；半秃头顶与稀少鬓毛，宽厚的额头、笔挺的勾鼻，粗而短的眉梢，让他在不苟言笑时，显得比其他世俗领主，更加威严森重。

虽然他，浑身只有一身宽松的亚麻白袍，和朴素的布带束腰；唯有一枚古朴浑然的黑铁罗曼十字，将他与那些类似打扮的苦修士和下等教士，变相的区分开来。却又与周边华丽、精美陈设格格不入。

很难想象，这么一位斜顶斑发、气度森严的大教长，曾经会是前代圣座的侍童出身，充当过教会大型祭礼的门面之一；也曾是当代圣座的书记官和个人随从，更当过教会审判官，主持过多座修道院。

现如今，他更是圣座代理人的身份，在帝国北疆的康斯坦茨教区，埋首潜心深耕将近二十多年，成为了历代以降最具权威的都主教。但他也曾是福家族中，不受重视的第四子，仅比受宠的幼弟大一岁。

但就这一岁之差，让他获得天壤之别的待遇；因为，他的母亲在努力生下他之后，就因为丈夫的厌烦和移情郁郁而死；而幼弟是那位早已和父亲私通甚密，乘机替补的年轻继母所生的，所以尤得宠爱。

因此，幼弟可以在城内知名的圣母堂，举行相应隆重的洗礼活动；接受来自各方亲朋好友的礼物和祝福时，他就只能在城外的一座小教堂，由家族供养的神甫和部分家臣的见证之下，完成简单的仪式。

因此，他还未成年之前，就已经被安排好了未来的出路；相比那些注定继承大部分家业，或是安排好联姻过继的对象，或是参加帝国的军队，或是成为国家官僚，学习骑马射猎剑术诗歌文艺的兄长们。

他唯一的选择，就是跟着家族供养的神甫，从最基本的戒律、修法和神学入门开始，学习如何做好一个清贫守誓的教士。然后，在他同样仓促而简单的十三岁成年礼之后，就随着家族神甫回归了教会。

自此获得了一个教名——康诺德；但相对于大多数，被舍入教会的贵族次子、庶子和私生子们，他无疑是相对幸运的。因为，那位从小就亦师亦父的家族神甫，与他缔结了深厚感情，乃至视为继承人。

因此，在这位老师的暗中照拂和关照下，他在修道院中的修习生涯，虽然足够清苦而单调乏味，但却不算艰难；反而在学习教典和宗教轨仪过程中，表现出了过目不忘的天赋和坚忍不拔的毅力、耐心。

因此，当赋予他教名的老师——老康诺德修士，结束了在地方任期之后；也顺带将其提携为侍从，一起回到了位于罗马涅的神学院，继续进行修行和深造；学习更加深奥的历史、哲学，以及古典文学。

最终，当老康诺德修士，成为了前代圣座的事务官之一；也让他进入了那位尊上的视野，就此被选拔为代表教廷门面和公众形象，由帝国官僚、贵族家庭背景选拔出来，俊美端正着称的年轻侍童之一；

而当前代圣座不幸蒙主召还，同样因此病倒的老康诺德奉典官，爱寿命将尽的临终垂危之际；更是将他多年积累的人脉和财物，为他交换和铺垫了一条，继续侍奉新任圣座的捷径，成为圣宫值旬侍者。

因此，他早已遗忘了曾经的家族名字，而保留了康诺德二世的教名；后来，表现出足够年轻干练的他，有幸成为了圣座专属的，诸多顾问执事机构之一的书记官；也让维尔福家族突然想起他这个儿子。

然后，来自远在边疆的家族联络人，带着各种有形无形的赞助和支援，找上了这位在教廷颇具潜力的子嗣。但康诺德却是波澜不惊的接受了这一切，并且做出了相应的回应和反馈，就像毫不介意过往。

利用家族提供的财力和支援，他余下的时光虽然屡有波澜，甚至数度卷入枢机厅和执事机构、诸多修会的政治斗争、矛盾冲突当中；但最后都有惊无险的安然脱身，并且得到了来自圣座的赞许和褒奖。

直到二十多年前，正当壮年的他，作为圣座的私人代表，参与了博洛尼亚大教区的审计活动，以相对激进手段揪出贪腐罪证，迫使当地多名主教不光彩的隐退。却也触怒了教会中皇室成员背景的派系。

在当时当权的奥留良亲王压力下，他不得不犯上了“损毁圣物”的过错，被判罚前往帝国边疆的康斯坦茨教区，名为圣伽马的修道院苦修自省。然后，以副司铎、主祭、院长身份，一步步履任都主教。

最终，成为了康斯坦茨教区行省诸侯之中，执掌宗法与世俗双重权柄的一代教会领主。他也由此排除异己、扶植羽翼，积蓄武装和扩张影响力；最终，又反过来变相影响和掌控了，边疆的维尔福家族。

这时候，他的父亲早已经去世，但依旧在世的继母，却被他设法送进了修道院；就此再无声息和传闻。而从小被荣宠交集的幼弟，也被他以转恩培养为名，送到了罗马的大学，不出意外成了纨绔子弟。

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而他的长兄马西米连.维尔福，虽然继承了大部分家业，以及帝国边境贵族的头衔，但却已年老力衰、体弱多病，更兼性格懦弱而庸碌；根本不敢与他这个弟弟对抗；以养病唯由将大家族大权拱手想让。