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440-450（第9页）

就这样昏昏沉沉煎熬了一夜。

第二天，黎渐川被推去医院各处做全套大检查。

里里外外的检查连续做了三天，结果也一份接一份出来，黎渐川见过他的主治医生后，带着所有报告和片子回了病房，打起精神，坐在病床上一张又一张研究那些数据和名词。

没多久，他确定了一件事。

那就是这具身体本质上是没有任何足以致死的病症和伤痛的，但就是这么没有缘由地，莫名其妙地，这样一具没有病症和伤痛的身体，在二十多岁的年纪，突然开始衰败腐朽。

这完全不科学。

但这个世界，大概率也是不讲科学的。

黎渐川在颇为离奇地走着张秀兰的人生，但他又不是张秀兰，所以在他掌控这具身体的时候，他做出了一件张秀兰绝对不会去做的事——他潜出了医院，乔装改扮，去了最近的一座福禄观，请一位名声显赫、精通医术的红衣道长为他把脉。

“阴阳失衡。”

红衣道长都未细看，便直接得出了结论：“你是欢喜沟人吧？凡有欢喜沟血脉的孩子都是阴阳子，离欢喜沟太远，便会阴阳失衡。阳谓生，阴谓死，你阳气将绝，阴气已占据五脏六腑，早就是一副亡人之相，死期便在最近了。”

这答案不出黎渐川所料，但阴阳子的说法他却是第一次听，而且这似乎并不是所有欢喜沟人都知道的常识。

“敢问道长，什么是阴阳子？”

黎渐川心里念头转了转，还是开口问了。

只要有机会，他便不会放过任何可以抓住的线索。

“说来话长呀。”红衣道长叹息。

若是在其它地方，黎渐川或许还得寻思下怎么才能撬开对方的嘴，继续打探，可这是福禄观，所求之事，怎么可能绕得过钱权名利四个字？

黎渐川笑了笑，取出一小叠红钞：“耽误道长几分钟，还望道长见谅。”

红衣道长撩起眼皮瞧了眼，没说话。

黎渐川有点敬服于人心之贪婪，但他不知道能控制这具身体多久，也不想在无谓的事情上多作纠缠，便顺了红衣道长的意思，又加了一叠红钞，顺便露出一副恰到好处的肉疼的神色。

红衣道长终于满意，开了尊口：“所谓阴阳子，自古以来就有两种说法。”

“第一种说法流传最广，当然，是在多子神教与我福禄观中流传广，你们寻常人还是难以知晓的。”

“这说法在我福禄观的记载中，是说两百年前文宗意图弑神，为行巫术，屠了欢喜沟。欢喜沟村民尽皆惨死。福禄天君与多子菩萨镇压文宗后，面对一片惨状的欢喜沟，却并未如外界百姓传言的一般，就此放弃，而是企图逆转轮回，令欢喜沟无数村民死而复生。”

“可轮回并非是神明可掌的，这是天地自然的规律，以大神通强行施为，带来的结果便是欢喜沟村民虽全数复生，但却也再不是真正的活人。”

“他们介于阴阳之间，只要不离两位神明沉睡之地太远，便能受神力笼罩，阴阳平衡，如常人一般生活。但若离了太远，便会生阴压阳，绝了自己的命数。自此，欢喜沟人便也被称为阴阳子。”

“与欢喜沟人结合，诞下的孩子，也便会继承这种血脉，亦为阴阳子。”

黎渐川道：“那第二种说法呢？”

“第一种说法是正史，有正经经文和宗教记载，第二种说法那便是野史了，道听途说而来，但我听了，觉着有几分意思，便记了下来，你可听可不听。”红衣道长抚须道。

“来都来了。”黎渐川笑了笑。

红衣道长也跟着笑起来：“对，来都来了。”

他叹了口气，目光悠远：“说起这第二种说法，其实与第一种说法类似，只是略有差别。所差之处，便在两位神明逆转轮回上。在这道野史里，两位神明并未逆转轮回，去救欢喜沟村民，而是径自陷入了沉睡，并在记忆里始终保有着欢喜沟尽皆死人的印象。”

“可欢喜沟到底是神乡，战乱过后，便又来了许多人定居于此。这些人都是大活人，但在神眼里，欢喜沟只有死人。”