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第170章 善地善爹善娘还要大神通（第2页）
服气而生的神灵，却会伸手捂着鼻子嘴巴，一脸的嫌弃。
道自虚无生一炁，一炁化阴阳，阴阳生万物。
也可以说一炁化万气。
天地万物皆为“气”之表象，本质皆为不同的“气”，故而能“炼气”长生。
蛮夷为气，华夏之民也为气。
人之初性相近，刚出生之胎儿，两者之气并无不同。
也就如太白星君所言：天帝（天地的代理人）为三界之主，平等对待天下万族万民。
天帝并没有额外偏袒谁，先天之气大家都一样，后天之气靠各自的努力与选择。
毕竟“气”是可以养、可以“炼”，可以改变的。
小羽不就在培养自己的“道气”？
将来若要修炼窦逸琳的浩然正气，她还得读书破万卷，培养“儒家书生意气”。
蛮夷与华夏之民真正的区别，在于祖先传承了无数代的礼仪与文化。
文化与礼仪，乃华夏之根。
一个人可以通过读书，来养出道气与书气。
一个民族作为一个整体，也能养出整个民族的“礼教之气”。
个人会死亡，人死气散。
但文化与精神不死，民族不灭，“民族之气”传承万代！
而龙脉又是国家人气与地气之结合。
蛮夷为国主，就会把蛮族的“蛮气”融入了龙脉中，龙气自然有了腥臊之气。
中华上邦为礼仪文明之国，沐浴圣人教化多年，本族也诞生过诸子百家，无数圣贤，族气融合地气诞生的“国家之气”，清亮透彻，上可直达三十三天，几乎与天帝齐平（其实已略微超过天帝，有冲出三十三天之势，后被‘老天爷’压了下去）。
小羽虽是个沙蛮，但如果她愿意自己当国君，并认真教化国民至少三代人（在位至少五十年），那她建立起的国家，反而不会有腥臊之气。
其气之清澈，甚至可能在华夏历朝历代中排个中上游（ps）。
但玉帝不是带着记忆，“假转世、真借体重生”，他也不打算转世争霸当皇帝。
玉帝历劫，从来不争霸。
人家都是天帝了，争什么“天之子”（非人皇自认为天子，是‘老天爷’的规定），low不low啊？
不当“天之子”，难道要造反天庭，当个欲与天齐的“人皇政”？
自己造自己的反？
有毛病吧！
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