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第1583章 乐的喷（第2页）
被戴了高帽的卢建华，咬着后槽牙，做了个“请”的手势，眼神里多了几分探究和警惕。
“首先，关于普世价值的传播本身所蕴含的权力结构，”李乐的声音在麦克风下显得格外沉稳。
“这让我想起萨义德的东方主义理论，以及文化帝国主义的相关论述。”
“赫伯特·席勒在《传播与文化支配》中早已深刻指出，国际信息流动绝非自由平等的花园，而是被少数发达国家媒体集团垄断、其议程和价值被精心编码后单向输出的过程。”
“您所推崇的新闻专业主义标准，其内核，从新闻价值的判断、报道框架的选择、到客观性的操作规范，很大程度上是盎格鲁-撒克逊传播模式的产物，并在特定历史时期伴随着西方的政治经济扩张而成为全球标准。”
“比如，对冲突性的过度强调，是否挤压了对和谐，这一在许多东方社会伦理中占据重要位置的价值，进行深入报道的空间？”
“这种标准化的推行，本身就是一种文化权力的彰显，它常常有意无意地遮蔽了其他文明体系内生的传播智慧和价值排序。”
李乐引述的理论人名、书名和核心概念准确无误，如同手术刀般精准地切入卢建华看似无懈可击的论述核心。
报告厅里响起一片低低的议论声，许多人开始在笔记本上飞快地记录。卢建华脸上又阴沉了几分。
不过李乐懒得看他，继续推进，“其次，关于您提到的历史包袱和历史虚无主义倾向。卡尔·曼海姆在《意识形态与乌托邦》中论述了知识的社会决定性和历史情境性。”
“任何一个社会的媒体制度、伦理规范和价值取向，都深深植根于其独特的历史发展路径、集体记忆和社会结构之中。”
“强行割裂这种联系，要求媒体扮演价值无源之水的角色，不仅是非历史的，更可能导致严重的文化失语和社会认同危机。”
“而一些根植于本土文化脉络的传播实践及其承载的地方性知识，其价值难道仅仅因为它们不符合西方定义的专业主义模板，就要被归为包袱而弃之如敝屣？这种削足适履的普世化，难道不是另一种形式的认知暴力？”
李乐将深厚的理论功底无缝衔接，如同用坚实的磐石在卢建华精心构筑的普世沙堡旁垒起了一座高山。
会场里一片寂静，只有笔尖划过纸张的沙沙声。
许言紧握的拳头松开了，看向李乐的眼中神色复杂。
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