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第六十九章 昭昭天命（第1页）

十九世纪的美国人在所谓昭昭天命的感召下，觉得自己无所不能，哪怕在德克萨斯遭遇惨败之后，他们中的一些人依然没有改变想法。

只不过随着墨西哥的崛起，阿美利卡的西进之路被迫转向了西边的太平洋沿岸。

此时的俄勒冈来自美利坚的移民人口数量要远超历史同期，该地的英国殖民者只能躲在自己的堡垒之中，尽量避免和前者发生冲突。

至于当地的印第安人就没那么好运了，他们淋漓尽致地体验到了“民风淳朴”的美国人一套驱逐加灭绝套餐。

这些有野心的冒险家们自然明白“先礼后兵”这个道理，先是和印第安部落签订协议，承诺互不侵犯，之后等移民数量足够的时候便开始露出了獠牙。

他们联合大部族，先对付小部族，再分化瓦解，直至全部清除。这种做法每次都能成功，整个流程都一气呵成，就像是一台精密的机器一样。

这就是传说中的“昭昭天命”，具体为以下三点：

优越性：美国人种族和体制的优越感；即认为这片土地上盎格鲁-撒克逊种族是“独立和天生优越的”，“注定会给美洲大陆和世界带来良好的政府、繁荣商业和教会”。

而体现在另一面便是将奴役黑人和灭绝印第安人合理化。

使命：用美国的方式，以美国的观点重构世界。

天意：天命所归。

当然如果仅仅是迁移到保留地，那么这些俄勒冈原住民的命运恐怕还没到那么悲惨的程度。他们在俄勒冈小路上遭遇了伏击。

动手的不是别人，正是美国陆军“大陆军民兵”。理由是荒谬的印第安人聚集在一起可能要打劫商队，然后这些所谓担负保卫职责的家伙们便执行了“正义”。

本该在1848年的卡尤塞战争，由于美国人大量涌进俄勒冈加剧了双方矛盾，于是乎提前爆发了。

当地的印第安人自然不可能是前者的对手，战争的初期美军也确实一路势如破竹，但很快他们就遭遇了意想不到的情况。

对面的印第安人手中突然多出了很多火枪，而且打起了游击，专门袭击落单的美国人和偏远地区的农户，这让美军官兵们很是恼火。

很快他们搞清楚了那些英式装备的来源，但哪怕华盛顿方面对此也一筹莫展。

因为每当自家驻伦敦大使找英国人抗议的时候，得到答复通通都是，“枪是我们英国造的，但是走私犯却是你们美国人，就像你们偷偷侵占加拿大殖民领的俄勒冈地区，被狗咬了一口之后却来找主人抗议一样。”

这么硬气的回复自然不会出自罗伯特·皮尔，因为他比较倾向和平解决俄勒冈问题的。但此时由于历史发生了变化，本应下野在欧洲大陆四处闲逛的帕麦斯顿，由于其灵活的道德底线在托利党中混到了一个职位。

而此时负责解决美加问题的人正是这位，他身上虽有很多缺点，但不可否认其作为一个优秀的政治家的才能。

英美双方人数在俄勒冈地区对比，让英国直接动用武力手段驱逐变成了不可能。而且此处临近太平洋，想尽快从本土调兵或者运送物资也并不现实。

唯一可以利用的便是该地的印第安人。将他们武装起来花不了多少钱，不过作用却非同一般，尤其是对于打击美国平民的热情，至少帕麦斯顿自己这样认为。

他觉得可以让那些北美土着人四面出击，搅得当地的美利坚移民不得安宁。

这样后者将面临两个选择，要么离开，要么寻求庇护。而英属北美加拿大最缺的就是人，当然十分愿意接收这群“难民”。

然而帕麦斯顿错了，他还是低估了美国人的“野蛮”程度。卡尤塞战争（印第安人的袭击）非但没有吓倒美国移民，反而使其变得空前团结。