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第一千八百二十八章 他是我友求票票（第1页）

“浩然正气！”

“兼济天下！”

“先生之言，儒者入世之道。”

“请！”

通晓百家之学，数年来，逐步将其融会贯通。

何为融会贯通？

并非一个虚妄之词，并未一个虚妄之境界。

融会贯通，便是如臂挥使，百家之道虽各有千秋，却也大道同源，之所以划分为百家之学。

乃是一位位诸子对于道的理解不同。

融会贯通，方有自己对道的理解，才有一窥悟虚而返的机会，才有成为一代宗师的机会。

荀况荀夫子，坐镇稷下学宫数十年，早就做到了那一步，否则，也不可能以一己之力折服百家。

儒家！

是荀夫子的根基之学，却非荀夫子的根基之道。

残剑先生此语，天明很是欣然，那不是残剑先生第一次提出来，可……每一个人说出此语，意蕴决然不同。

孟轲子浩然正气，一举整合混乱的儒家，归于八脉，儒家之学为之大盛，而儒家欲要真正的大盛。

离不开这繁闹的诸夏。

眼下，秦国推崇法家，以法治理诸夏，那是法家的独到之处，万事万物皆有法理可寻。

却……治理诸夏，除了法家之外，儒家也未必不可。

单单的儒家之学自然不行。

诗书礼仪何以治国？

礼仪？

法家也有礼仪，只要民众的所行所为，符合礼法，便是足以。

儒家得道以民，所谓得道，一曰礼乐，二曰仁义。

他……欲要治理诸夏，亦是如修者修行，法家之道可用，儒家之学未必不可用。

如何让他看到儒家之学可用？

自然要有一批儒生展现出自己的才华，让他看到儒生也有可用可取之处。

残剑先生此举，正合深意。

大笑一语，举起酒樽，再次一饮。

“哈哈哈，你啊。”

“将来待我在江南立下书馆，你若是有暇也可前来受教一二，以那个时候你之境界。”