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第三七零章 方向的选择（第2页）

“有夷之行，

“子孙保之。”

荀彧默然，他知道这首“天作”的出处，自然也知道这一首歌的含义。

这是成王时周公祭祀坦岐山的山歌。

岐山并非周部族的故土，然而在周王部落东迁之后，占据了朝歌，代表着从一个部落走向了王朝，这一切的发达兴旺都是从岐山开始，周人从这里继续向东扩展，直至中原的大部分地区。

因此，对周王朝来说，岐山的意义远远超过部族原来的栖息之地，这是一个部落兴旺的代表，这是一个家族从地方走向中央的象征。

荀氏的故乡是在颍川，但是现在荀家的家主跟着汉献帝去了长安，而荀湛和荀彧两个兄弟却在冀州，从某种意义上来说，都是离开了家乡，离开了“岐山”。

“故乡”的意义会随着人的迁徙而改变，就像是周王离开了故乡岐山，而将朝歌变成为了新的故乡一样。原有的故乡由于不利于生存发展可能黯然失色，新的发迹地因为使人大受裨益而可能更加亲近。

建功立业不一定非要生于斯、长于斯地故乡不可，就像是现在荀家所面临的情况。

但是荀彧察觉到了在荀湛哦吟背后的更加深沉的含义，最后的一句“子孙保之”，更是透露了荀湛现在的心声……

荀湛现在就是荀家的子孙，荀家的基业，荀家的地位，荀家的未来，自然是需要荀湛这个子孙来“保之”了。

就像族长荀爽在书信中的交代一样，虽然表面上看是谆谆爱语，关心有加，但是意思却依然十分的明确，要求荀湛对袁绍给予“尽可能”的帮助……

就像当年家族之中，劝说荀湛对冀州牧韩馥给予“尽可能”的帮助一样……

“兄长……”

荀彧离席，大礼叩拜，头伏于手心之上，本来是想说一些宽慰荀湛的话语，满腔的话到了嘴边却怎么也说出不来。

荀湛微微笑着，扶起了荀彧，说道：“吾为兄，自当先行。不必如此。”

荀湛和荀彧一样，来到了冀州之后，发现冀州牧韩馥并不是一个英主，但是对于袁绍袁本初而言，也还是稍微有一些遗憾。

因为袁绍身边已经有了同样是颍川出身的人，郭图。

郭图虽然原先是冀州牧韩馥的下属，但是自从袁绍来到冀州之后，就和袁绍非常迅速的建立了联系，并且也得到了袁绍的信任，这对于同样是颍川出身的荀家来说，并不是一件非常让人高兴的事情。

郭图的气量……

所以原本荀湛也并不想倾向于袁绍，也不屑于和这样一个气量狭小的人一起共事，他更希望能有一个充分施展自己才能的明主，而不是要和同僚整天相互计构。

但是家族有令，不敢不从。

谁让自己就是荀家之子，又是兄长，自己不做这个先行的试手，难道还要让自己的弟弟去充当么？

“韩文节必败矣。”荀湛说道，就像是说一件非常平常的事情，“不得冀州之士，亦不得颍川之人，瞻前顾后，举棋不定，空有节杖，可之奈何。成大事者当不拘小节，成霸业者当勇往直前，奈何如今天下，尚未有如此英杰现身。文若，汝可待其时也……”