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第一百七十章 这人怎么越加越多啊（第1页）

艾华斯最后还是宽恕了正弦——虽然严格意义上来说，正弦其实本来也没有做错什么事。

他毕竟本来就不需要水之天司碎片，拿着它其实也没有太大的用途。倒是火之碎片对他来说有一定程度的意义。

火之碎片的持有者已经死了，但艾华斯没有那个时间去抢夺碎片……同时也没有那么的需要它。

于是艾华斯对此预付了一个水之碎片，这是通常来说最保守的价码，也就是直接以用几何天司的碎片换另一个碎片。不管正弦在这个过程里是怎么完成的，是自己买也好、交换也好、或是抢来也好，都随意。

他多赚的东西，就是属于他自己的；而如果他亏了，艾华斯也不会为他报销。

——所以这件事的本质就是艾华斯找了个黄牛。

只要黄牛没有卷款跑了还不给票，也就谈不上什么对不起的——大不了艾华斯自己去和人交易就是了。倒不如说，正弦愿意直接把订金退给艾华斯，而不是莽撞的自己一个人冲入沙漠给艾华斯来个人财两空，就已经算是明智的了。

艾华斯还真不相信那个“炎拳哈桑”会不与他进行交易。

火之碎片对他们来说，最多也就算是一种特殊的力量而已。根据正弦的情报，哈桑是第四能级的法师，那么他如今满打满算也就是第五能级。靠着这枚碎片，或许能够与降世天司一战，但也差不多就是这种程度。

——可是水之碎片，那是真的能够招来水啊。

作为几何天司遗留于物质界的四大元素碎片之一，水之碎片所代表的就是物质界的水之法则——流动、蒸发、凝固。

虽然它作为攻击手段时，通常表现为冻结……但它实际上也能够凭空唤出水。

这个原理就和渊天司与善主们签订的契约一样，同样都是从梦界唤出物质。焰天司的魔匠也是如此从梦界唤出了火元素，曦火之术也同样是从梦界唤起了晨曦之火。

甚至渊天司与善主们签订的契约，还需要种种代价——要么是以活人作为祭祀、要么是传授一些带有精神污染的知识。这些水源并非是无偿的，仅仅只是善主们能够通过奴隶来承担这些代价而已。

安息古国本就不是能够让活人居住的地方。

禁忌沙漠下有什么东西——据说是大量的罪棘，但也可能是别的什么。它们吸干了“大地之血”、连同将水也一并吸干。在这种情况下，任何落下的水都会被底下的罪棘迅速抽干，这是一片受到诅咒、不容生物繁衍的土地。

但善主们的存在带来了改变。

在安息古国尚未分裂的时候，他们被称为“禁忌法师”。也是昔日通天塔坍塌后分裂出来的一支，作为守密人而掌握着许多被封禁的禁忌法术，其中就包括与渊天司沟通来召唤水的能力。

当他们流亡到沙漠，便用自己的禁忌法术开辟出了一座座绿洲。当时安息的君主尚且存在，于是他们形成了极为可怕的帝国。沙漠骑兵之威名世人皆知，即使是当年全盛时期的赫拉斯尔帝国也必须予以重视。

于是他们与渊天司签订契约，献上祭品来换取水源，从而硬生生在这片被诅咒的沙漠中创造出了绿洲，反而能让人们从这片沙漠中生存。而这个过程中，“人”就是用来向渊天司换取水源的货币……

因为缺水是安息最根本的矛盾，而水源也就成为了最宝贵的货币。所以，能够换水的“活人”也就成为了一种与水挂钩的货币——也可以称之为“水本位”货币。

也正因如此，奴隶制才成为了安息最为底层且不可动摇的政治结构。

在这种情况下，几何天司的水之碎片将给他们带来了前所未有的改变——

同样是凭空创造水源，区别就在于水之碎片不需要任何代价。

——或者说，向物质界召唤水其实本就不需要代价。

无穷无尽的水充盈在几位水属性天司的领域之中，就如同黑暗也在堕天司的领域之中无处不在。渊天司所勒索的代价，是祂本身收取的报酬——为了传播与延续禁忌道途的残火，而不是召唤水必须的成本。