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第 93 章（第1页）

因幡之白兔来源于一个古老的日本传说。

据《古事记》记载，有一白兔渡海时欺骗鳄鱼帮自己跨上岸边，却被鳄鱼剥光了皮。

大国主神的八十位兄弟神骗它用海水清洗身体，使它反而伤势更重。于是大国主神出手帮它治伤，面对被众位兄弟当做仆从的恩人，实为兔神的白兔为他做出了幸福的预言。

大国主神胸无邪心，被兄弟八十神排挤，于是在八十神求娶因幡国八上姬时被指派背起全员的行囊，因此脚程落后，才在白兔遭受无上痛苦时姗姗来迟，出手相救，最终获得预言。

再朝后看，也正是因为八上姬的青睐，大国主神才会被兄弟迫害，被迫远走逃离，凭机遇平定出云，成为苇原中国的建国之神。

这段故事中因果交织纠缠，前后之间无论如何都有必然的联系。但不得不说，整个过程的确惊险，稍微踏错一步便会落入深渊。

当加茂伊吹强撑着身体，连续从领域中推开第七道门时，他终于领悟了能力的本质。

如果将创造领域比作命题作文，咒术师的生得术式就是作为文章基础的主题，可加茂伊吹的领域并非以赤血操术为题，而是以这样的方式反映了他在黑猫的指引下苦苦求生的整个过程。

——门是连接万事万物的媒介，在这个领域之中，每扇门后都是一种解题之法，来源于加茂伊吹通过不同举动选择的不同道路、从而造成的不同结果。

门后的内容或好或坏，有的看似与当下的困境毫无关联，却能在微妙之处察觉到其中巧妙；有的明面上是解决问题的最好方法，走进门内才发觉根本是条行不通的死路。

这正是加茂伊吹人生的写照。

说来惭愧，就连加茂伊吹本人都感到这个能力与自己的人设未免过于契合，让他心中因此产生了些许悲哀之感。

——就连在这种由作者设定并赋予的能力中，加茂伊吹也不具有逆天改命的强大能力，而是依然不得不以生命为筹码进行豪赌。

门后有太多不确定的因素，就正如同此时一样，加茂伊吹其实完全无法保证门后的存在对自己有利。

“白门”只负责根据加茂伊吹构建领域时确定的“目的”挑选出世界上千千万万种破题的方法。

而具体要怎样利用其中的人与物才能真正取胜，就全凭加茂伊吹的个人理解与应变能力了——或许也有与运气有关的因素在内。

门的数量从起初的一扇增加到此时的一十扇左右，代表着更多的选择、更大的可能性。选择正确的门是作战中最关键的环节，运气好坏将会决定他打开的门是否有用。

加茂伊吹不能将希望尽数寄托于一扇门中，只能提前计划出路线，做好尽可能多地打开门的准备。

两面宿傩饶有兴趣地看着加茂伊吹，从鼻腔中发出的一声嗤笑表明了他的不屑：“舍弃了必中效果的领域甚至没有攻击能力，希望你口中的因果不会让人太过失望。”

他似乎

并不打算发起攻击，而是双手松松地抱在胸口，用那具丑陋而扭曲的身躯做出极度闲散的姿态，令可憎的面容都显出一副强者的自得。

“开门。”

诅咒之王以命令的语气说道。