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第121回 下馆子家事国事华兰砍人 2（第5页）

最要命的是，外任官员的师爷们是没有编制的，不能像正常官员一样受到国家机器的监督，不需要换届调任，不需要考察考绩，往往官员们来了又走，他们却几十年盘踞当地。

他们位卑而权重，到了晚清末期对社会造成了巨大的危害。

最后，师爷制度终止于张之洞老先生，他不是讨厌师爷，事实上晚清著名才子辜鸿铭就是他十分喜爱的幕僚，就是因为他正面认识到了幕僚的重要性（实际办事人员），索性在大帅府下设了各类科室，让这些师爷学有所长，各自发挥才能。

师爷制度反而渐消失了。

这里，某关摘录了几个有趣的师爷故事，师爷与雇主的关系无奇不有，有的是儿子当官，父亲在底下当师爷；一位女师爷更传奇，分别担任过父亲、兄长、丈夫的师爷。

父子档

清代有父为子幕的：清代浙江有个少年进士，年方十八就得高中，不久被授为某一县的知县。他的父亲是一位精通刀笔的老牌师爷，担心儿子年纪太轻，不熟悉政务，就与儿子一同赴任，深居衙内，为儿子出谋划策，处理各种公文案牍。每天晚上，老师爷都在灯下与儿子讨论一天的政务得失，指导如何施政，而这位少年知县也因此政绩卓著，名声远扬。（《折狱奇闻》卷四）

兄弟档

此外，也有不少为弟为兄幕的故事。例如清朝同光之际，著名戏剧家及戏曲评论家杨恩寿，就曾是他六兄杨麓生的师爷。当时杨麓生调任广西北流县知县，该地在经过太平天国动乱后，统治秩序混乱，州县残破，官员外快也很少，有的甚至出价八十两银子，聘请兼任刑名、钱谷、书启三项事务的师爷，因此很少有人愿意到广西去应聘。

杨麓生自己忙着下乡清剿盗匪，因此县衙里必须有靠得住的师爷当家才行。于是他急召原来在湖南家乡当师爷的杨恩寿赶到任所来帮忙。杨恩寿在县里一个人既管刑名，又管钱谷，县考时要批改考卷，平日还要兼管当地的税关事务，整日忙得不可开交，以致旧病复发。他在日记里大吐苦水，直说“曷胜焦灼”。后来，杨麓生又请另一个兄弟老三来帮忙管税关，杨恩寿方才略微轻松一点。近两年后，杨麓生以当时的广西第一高价——每年六百两银子，聘请到另一名师爷，杨恩寿才得以脱身回乡。（《坦园日记》）

清代女师爷传奇

父为子幕、弟为兄幕不稀奇，清代还有妻为夫幕的故事。据清人笔记记载，乾隆年间，直隶就曾有一位巾帼幕友。她是某知府的女儿，自幼随父赴任，耳濡目染，“自刑名钱谷，及书札往来、财赋出入”，无不精通。当父亲年老多病，精力不济时，她就代为主持政务，成了一名“女师爷”。

知府去世后，这位巾帼幕友又随兄赴任，成为哥哥的师爷，“兄倚之如左右手”，一直到三十九岁时才由兄长作媒，嫁给一位新任知县。结婚后，她嘱咐夫君只需管“堂上事”，自己则在内院设“内签押房”，以四妾承宸誊抄，两个老妇把门、传递公文，“案无留牍，邑无废事”。丈夫因此政绩卓著，被上司提升为直隶州知州。然而，她却劝告丈夫说：“君之才能只够治理一个县，不够治理一个州，而我要管理家务，也没有精力来帮助你。我们还是急流勇退、告病归乡的好。”

说完就取出早已起草好的禀文，请夫君过目签押，然后夫妻俩回乡颐养天年。（《清代吏治丛谈》卷一）

PS：据说上面这则女师爷的故事，就是港剧《铁齿银牙》里面女猪脚的原型。

……

这里再解释文中两点有些读者不理解的地方。

首先，对明兰才学的设置，是参考某关自己的一位女同学，她就是某不错大学政法系的毕业生，毕业后直接考了公务员，进了法院混日子。

事实上，像这种受到严格政治法律教育的专业人才，固然有只会背律条的书呆子，但也有不少真学到分析判断能力的家伙，例如吾友，平常看来很温顺可爱，一旦对着国际国内新闻播报，评论起来真叫一个毒舌犀利，见识超群。

再结合上面女师爷的故事，其实古代也有许多贤内助，她们自小受到父辈家族的耳濡目染，见识卓越，洞察世事，往往很有先见之明，她们的丈夫有时候信任她们更甚于自己的幕僚，常和妻子谈论时政局势——因为老板是可以换的，而老公基本很难换。

不过是这样的女子大多隐居内宅，不大出名罢了。

例如，戚继光的老婆就很懂军事，常和老公谈论行军布阵，说到高兴时夫妻俩还对打一场；翻开古代后妃史，那些无师自通国家大事的女子数不胜数，妇好，述律平，刘娥，武则天……偶就不多说了。

……

再来，关于袁夫人，很多读者都说她的描写太过了，祖母怎么会去烫伤自己孙子呢；不是的，乃们仔细看文啦。

袁夫人并没有要害孙子的意思，不过是想拿捏华兰罢了；不过她的确有疏忽轻慢之责，导致下面的婆子不把小主人当一回事，主观上她没有害人之心，但客观上她是需要负责的。