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第1327章 太极之源（第1页）

除了打不过之外，还有一个更加重要的原因，让何洛绝对不敢去得罪太清“道德天尊”。

其实要溯本追源的话，何洛的太极之道，源头便在“三清”这里。

在他的系统面板里，在“太极”的“生生不息”效果里描述道：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一生二，二生三，三生万物！”

而在“道德天尊”所着的《道德经》第四十二章里同样写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

两者描述的是同一件事——太极！

当年的“武侠世界”小和尚张君宝离开少林派之后，开创道家门派武当派，他读《道德经》和《易经》而创“太极拳”。

何洛以武入道，从“太极拳”回归本源的“太极”，进而一步步走向道的源头。

认真说起来，他应该算是“道德天尊”的徒子徒孙。

这样算下来，“金角大王”和“银角大王”也可以算是他的师门长辈了。

当然，这里的太上老君其实并不是完全的上清“道德天尊”，而是祂在“西游世界”的一个投影而已。

所以“金角大王”和“银角大王”在东方神系里也仅仅是个区域性叙事的从神而已，影响力其实也没有那么大，未必与何洛所承袭的太极之道有关系。

事实上这两位从神在“三十三重天兜率宫”里的身份，就只是两个看守丹炉的道童。

从生命的能量等级来说，整天受到神级丹炉逸散出来的能量熏陶，祂们确实已经达到了神级。

但是从神的等级来说，祂们却是没有神名的从神。

不过古话说“宰相门前七品官”，意思是说宰相家的看门人地位堪比七品官，一般人根本不敢得罪他们。

而“金角大王”和“银角大王”作为长期跟随在上清“道德天尊”身边的道童，即便是真神也不敢小觑祂们。

当祂们来到西牛贺洲冒充“妖怪”为非作歹时，也没有几个神敢来动祂们，都选择对此事睁一只眼闭一只眼。

直到这个时间点，东土大唐的取经队伍来了。

这两位从神好死不死地居然打起了唐玄奘的主意，想要吞噬这位“金蝉子”的法身。

了解《西游记》的人都知道，取经路上的妖怪要么想要吃唐僧肉，要么就是想要与祂结为夫妻双修。

其实归根结底，都是看上了“金蝉子”的法身。

“金蝉子”意味着金蝉脱壳，代表着重生与轮回的力量。

半神级和宇宙级的妖怪，如果有幸吞噬了“金蝉子”的法身，就会实现蜕变，直接封神并且继承“金蝉子”这个神名。

即便是女妖怪与“金蝉子”双修，也会因为这份姻缘而沾上因果，在无数次生命轮回中灵智不灭，来生直接获得更高的起点，更加容易实现封神。

就连“金角大王”和“银角大王”这种在东方神系有编制的从神，都会觊觎“金蝉子”的力量。