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第九十六章 即位典礼 歌舞与献祭光明与血色（第3页）

塔拉韦拉躺下，闭上眼睛，然后剧烈颤抖，然后无力停止，最后随风滚落。

“虔诚的希罗特佩克的贵族塔拉韦拉，去往战神的国度！四年之后，他的灵魂会按照自己的意愿，自由的飞翔！”

又是一阵热烈的欢呼，一切自然的如同天理。墨西加人质朴的赞美着死亡。

“下一个。”蓝色的祭品踉踉跄跄的走来。

“孩子，你叫什么？”克察尔亲切的看向对方，一个微胖的年轻贵族。

他死死的咬着牙，压抑着眼中的泪花，就是不吭声。

“孩子，留下你的姓名，我来给你指引去往神国的路。”克察尔温和的循循善诱。

那贵族还是一声不吭，死活不张嘴，似乎这样，就能够逃避死亡。

克察尔微微皱眉。“继续。”他挥了挥手，表示直接进行下一步。

微胖的贵族被按在献祭石上，胸膛正正的平铺。他瞬间崩溃，嚎啕大哭。乌格尔粗壮的大手一掐，扼住他的咽喉，哭声顿时消失，只剩下眼泪流淌。

黑曜石匕首再次划落，切割。很快，哭声彻底停止了。然后微胖的身躯流淌着神圣的液体，再次顺着台阶滚落。

“奥托米的贵族奥斯桑托斯去往战神的国度！”克察尔简短的吟唱，随意添加了一个姓名，不做评述。

这一次，欢呼声没有响起。一个懦弱的武士不值得赞颂。在墨西加人尚武的社会里，懦弱是最大的原罪。

神圣的祭祀继续进行。无论是勇敢，是平静，是哭泣，在神灵的献祭中，结局早已注定。

献祭的仪式必须由能和神灵沟通的祭司主持，而这种高规格的典礼更需要总祭司团亲自主持。克察尔的动作精准而快速，是最优秀的操刀者。

每个奥托米贵族的献祭需要1-3分钟不等，365名贵族便会花费整整一天。大神庙的献祭会从清晨开始，直到日暮结束，中间六名总祭司轮流主刀。高规格献祭的人数不能安排太多，因为祭司长老们的体力跟不上。

阿兹特克神庙献祭的人数都拥有着特殊的含义，与天文相对应，指导着人间事。

吉祥的数字包括13，卓尔金历的月份；18，哈布太阳历的月份；20，每月的天数；52，卓尔金历与哈布太阳历52年一次的交汇，象征下一个开启的轮回；140，这个时代玉米成熟的天数，通常用于丰收的大祭。

200，传统观念中的基数，武士小队的数量单位。260，卓尔金历的天数；365，哈布太阳历的天数；400，邪恶的月亮女神和黑夜的兄弟姐妹的数量；584，金星的周期历法，象征着巨大的灾祸；800，这已经是极其罕见的献祭数字，通常只在52年一次的毁灭年。

实际上，在修洛特经历的着十多年里，各墨西加城邦的献祭仪式都非常的节制，每种祭祀都仪式繁复而具有象征性。战神献祭以兵刃，雨神献祭以水，火神献祭于火，大地母神献祭于石头，玉米之神献祭以血肉，死神献祭以皮肤。

在墨西加人崛起的五十年里，献祭的总共人数不会超过两万。这并不像后来西班牙人记载中，那种成千上万的血腥和残酷。那种夸大的描写，要么是为了论述西班牙人征服的天然合法性，标榜他们给土著带来文明的开化，要么就是文盲的士兵们数学不好。

在修洛特看来，这种广泛献祭的本质，更像是对马尔萨斯人口陷阱的一种人为调节。以减少有限的土地产量，和无限的人口增长之间的矛盾。类似于天朝的治乱循环。

修洛特的目光从战神殿中偏转。他听到女子“呜呜”的哭声，和环佩叮当的悦耳交鸣。于是，他的目光看向同样规格的雨神前。两百六十名奥托米少女，就在雨神殿前交替着哭泣舞蹈。

260是卓尔金历的天数。365和260，武士和少女。毫无疑问，这些少女也是献祭的一部分。雨神献祭以水。少女们从奥托米战争初期就被抓捕而来，进行了一年多漫长的仪式训练，让她们能够平静的面对死亡。

今天，她们要穿着华丽而轻薄的衣裳，唱着收获与赞美的歌谣，为伟大的雨神献上最美丽的舞蹈。

少女们要扮演女神特拉洛克的笑容与怒火。她们的手臂飘摇着如同洪水，身姿起伏着如同冰雹，纤足旋转着如同风暴。同时脸上要不停的哭泣，象征着宝贵雨水的落下。而当日暮时分，她们会乘坐小船，驶往特斯科科的圣湖中心，在那里主动的坠入湖底，安然的永远沉寂。献祭于水。

在这种神圣的仪式上，祭品需要专业而漫长的训练，来在死亡的压力下完成美丽的仪式。这也是墨西加人的献祭规模不会太大的原因。

修洛特微微闭眼，叹息着注定会发生的命运，感慨着墨西加神灵的贪婪。宗教改革的呼声在他的心中越发强烈。时光就在欢呼与歌唱中度过，直到一阵喝彩传来。

他睁开眼，看到熟悉的巨熊武士斯坦利。他身穿坚固的皮甲，头戴结实的雄鹰兽盔，披着华丽的鹰羽衣。他的右手是锋利的战棍，左手是交织藤条和羽毛的木盾，巍峨的站在雨神殿之前。

在斯坦利的对面，是一名只穿着布衣短裤，拿着无锋木棍的奥托米中年武士。这是被俘的奥托米人中，等级最高的大贵族，拥有着最高贵的血脉。

修洛特于是了然，武士的决斗仪式就要开始了。这种仪式理应在死神神庙上举行。但是为了国王的加冕仪式，还是放在最显眼的雨神殿中，给仪式增添更多的精彩环节。高级祭司们其实在宗教上十分灵活，他们的信仰更像是一种工具。