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亦或,太史令与公主关系亲近,二圣意欲撮合二人。
如此就拿另一个身份遮掩:
正七品太常博士。
不高不低,正正好。
若有心人跑去太常寺查证,答案是绝无此人,可象征身份的告身却又真得不能再真,户部连相关档案都有。
大雄宝殿之前,一座院落之中,已经早早挤满了百姓,前排的席地而坐,后排站着挤着,摇着扇子扶着树,个个喜笑颜开,真有种准备看猴戏的架势。
而僧人也不太讲究。
俗讲,听名字就知道,肯定是怎么俗怎么来,用后世的话说:
接地气。
由于身份之故,孟凡等人白得三个前排座位,大抵是想要多赚香油钱,奈何他决计不会捐。
只听一声吆喝,鼓磬齐鸣。
主讲的大和尚从边门走出来,启齿高诵佛号,开始了万众期待的俗讲。
跟僧讲不同,只是简单走了一下流程,就直奔主题:
“……见其母亡,生恶鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭……食未入口化为火炭,遂不得食……”
简单的散句不见得有多押韵,僧众闭着眼睛拖长了腔调摇头晃脑,然后更俗的桥段出现。
一个和尚夹着嗓子,嚎叫起来:
“我为前生造业,广杀猪羊,善事都总不修,终日咨情为恶。
今来此处,受罪难言。浆水不曾闻名,饭食何曾见面。浑身遍体,总是疮疾。受罪既旦夕不休,一日万生万死。
目连,目连啊……”
扮做老妇人的样子嚎了几嗓子,另外那几个和尚开始敲木鱼合唱,时不时以袖掩面做凄苦拭泪状,仿佛受到了极大的痛苦。
这时候,适时使出低劣幻法,呈现出地狱景象,令百姓胆寒。
一番操作下来,堂下信众特别是心软命苦的女子,早就哭成了一片,纷纷摘首饰掳戒指手镯捐献给寺庙。
负责收东西的胖和尚就差咧嘴了。
什么叫降维打击?
百姓连书本都难以见到,遇到一帮和尚登台演戏,说学逗唱念做打,再配合粗陋的幻术,很容易就能唬住人。
“好秃驴,大雄宝殿前戏弄百姓。”
孟凡气极反笑,目光不由投向殿内的佛祖金身,仿佛再问:
你这些徒子徒孙就是这么弘扬佛法,还要点面皮吗?
寺庙竟成了圈钱的戏园子,怪不得后世宋真宗要打击和尚的三俗!
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