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第1514章 足利义昭的恐惧（第3页）

柳生宗严心里郁闷，这位贫乏公方是真的不靠谱。

足利义昭到现在为止，还在痴迷血统家格带来的优越感，以为只要她的血统高贵，天下武家就会求着给她当狗。

这个尼姑院里出来的将军，她根本不懂武家社会的底层逻辑。

斯波义银打得三好义继惨败河内国，三好义继就一定要恨斯波义银吗？

武家慕强，如果斯波义银只是比三好义继厉害一点，三好义继未必肯服气。

可斯波义银比三好义继厉害太多太多，三好义继现在敬畏崇拜斯波义银的心思，搞不好更多一点。

给上位者当狗，当然是找斯波义银这样的强者。像足利义昭这样连自己写的御内书都不得不吞回去的弱者，三好义继怎么可能鸟她。

但柳生宗严又不能当面反驳足利义昭，现在的足利义昭是输得面红耳赤，随时随地都在恼羞成怒。

柳生宗严无意激怒这位无能的将军，她只是后悔自己选错了主子，不知道日后会落得什么下场。

好在柳生宗矩跟着斯波义银，柳生家终究是有一支混出了头。柳生宗严为自己悲哀的同时，也为自己的女儿感到骄傲。

她鞠躬说道。

“我会继续与三好义继大人保持联系，希望她能体恤公方大人的好意，做出正确的选择。”

足利义昭完全没听出柳生宗严话中的敷衍之意，而是高兴得点点头，继续说道。

“我听说，天台宗那个叫天海的法师，最近一直在说些莫名其妙的胡话。

什么津多殿是毘沙门天降世，乃是看护武家天下，行走于人间的现世神。

现在天台宗是没人管了吗？这种荒唐至极的话也是天台宗这等宗派魁首能随便乱讲的吗？

妖言惑众！妖言惑众！”

对于天台宗的转变，足利义昭是又惊又怒。

在足利义辉当政时期，天台宗与大御台所的关系深厚，是足利将军家在京都最有力的支持者之一。

足利义昭继位之后，虽然在幕府政治斗争中昏庸无能，但凭借她自身对佛教诸派的了解，在拉拢宗派方面还是相当成功的。

在足利义昭组建信长包围网的时候，天台宗也曾经积极为受困二条城的足利义昭传递消息，做出了许多贡献。

只可惜足利义昭的信长包围网先后两次都失败了，不但把自己输成了傀儡将军，还害得天台宗与织田信长交恶，最终走向决裂。

围困比叡山之事发生后，觉恕上人的态度开始转向更能保护天台宗利益的斯波义银，逐步疏远足利义昭这位没用的将军。

送斯波义银佛宝光明九德铠，宣称斯波义银的佛脚护法身份，都是觉恕上人生前的布局。

虽然因为织田信长火烧比叡山，觉恕上人莫名其妙坐化在京都别院，天台宗至此群龙无首，靠拢斯波家的行动暂时停了下来。

但斯波家支持的天海法师从甲信山区返回京都，接过觉恕上人的大旗，又开始进一步鼓吹斯波义银，神化斯波义银的宗教身份。

作为兴福寺之前的得道高尼，足利义昭从中感觉到深深的不安。

作为一个前神棍，足利义昭对于宗教方面的敏感性，远远超过织田信长。

从真言宗开始，到天台宗，一向宗的加入，天下最有影响力的三家宗派已经开始为斯波义银造势。

如果斯波义银是行走人间的现世神，是武家佛门的守护神，那足利义昭这位足利将军又算什么呢？

武家栋梁再牛b，还能牛b得过武家之神吗？