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第1171章 药王孙思邈（第2页）

自己可没有带什么神医来，只能将希望寄托在系统身上了，这些大秦未来的名将可不能在这里留下什么后遗症啊，那可是损失太大了。

“叮咚，消耗红色召唤卡进行召唤，侧重医术值，召唤中.......恭喜宿主召唤出唐代神医孙思邈，植入身份为：宿主在营中救出军医中的一员，现正在救治伤员！”

孙思邈，自幼多病，故立志于学习医学知识。

青年时期开始行医于乡里，其提倡并践行以“大医精诚”之医德对待患者，不管贫富老幼、怨亲善友，都一视同仁，无论风雨寒暑，饥渴疲劳，都求之必应，一心赴救，并取得良好的治疗效果，深为群众崇敬。

605年-618年间，孙思邈游学四川，后隐于终南山炼丹。与沙门道宣律师交厚，写了不少道家炼丹方面的着作。

唐太宗、高宗曾多次招他任国学博士、谏议大夫等职，均谢绝，唯于673年时任承务郎，执掌尚药局，掌管合和御药及诊候方脉等事务。

孙思邈在数十年的临床实践中，编着成《备急千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初医学的发展水平。

晚年还主持完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。[23]孙思邈将张仲景的六经辨证法改为按方剂主治及临床表现特点相结合的分类法，成为以方类证之指南。

提倡的脏腑虚实、寒热辨证，对后世脏腑辨证影响深远；总结妇、儿科成就，提出应独立设科，对后世妇、儿科形成专科有促进作用。

提倡保健灸（足三里），按摩、导引、散步，轻微劳动及食治、讲求卫生等结合，为老年病的防治也留下了宝贵经验。

孙思邈逝世后，被后人尊为“药王”，并将其故乡的五台山改为药王山，还为其建庙塑像，树碑立传。

“叮咚，消耗橙色召唤卡进行召唤，侧重医术值，召唤中.......恭喜宿主召唤出唐代名医王彦伯，植入身份为：宿主在营中救出军医中的一员，现正在救治伤员！”

王彦伯，唐代医生、道士。荆州（今湖北江陵）人，善医术，常以煮药散发救济贫民，服者无不瘥，尤精于脉，以之断生死，鲜有不中者。

“孙思邈和王彦伯，前者是被称为药王的神医，后者虽然没听过但应该也是一代名医，理应是不会出现什么问题了。”王晨暗道。

有了孙思邈和王彦伯二人的加入，经过了数个时辰的救治，重伤者基本都保住了性命，而且不会留下什么后遗症，轻伤者也都被孙思邈和王彦伯二人指挥者那些没有受伤的士兵将他们给包扎好了。

.......

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系统扫描存档。

“叮咚，扫描完毕！

毛利元就。

武力值：97点。

统帅值：100点。

智力值：102点。

政治值：97点。”

毛利元就（1497年4月16日—1571年7月6日），是日本战国时代雄踞中州地区的大名，为毛利弘元次子，幼名松寿丸。

原姓大江，家系以大江广元四男毛利季光为祖先，家纹为一文字三星纹。

毛利氏仅在元就一代的治下，就成功地从安艺国的一个小豪族跻身为统治十国的西日本第一大势力，领国石高超过120万石，人称“西国第一智将”。

在永正十四年（1517年）的有田中井手之战中，日本史学界称此役为“西国桶狭间”，初次上阵的毛利元就以区区千余众击杀武田元繁，由此名震日本。

此后，毛利家东克尼子氏，西破大内氏，势力急剧扩张。最终于“严岛合战”中一举击败大内家权臣陶晴贤。继而攻灭尼子氏，威震关西，并一度染指北九州。

一举奠定安艺毛利氏的西国霸主地位，而作为毛利家霸业开创者的毛利元就，也被日本民众视为“战国谋神”而久久传颂。