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第328章 神灵就是小偷（第3页）

一番交流下来，他更加肯定，这个陈伴读确实对波斯很有好感。

于是，他终于图穷匕见，说出了自己的真实目的：

“不是我等不愿意复兴祖上荣光，奈何敌人太过强大，如之奈何啊。”

闻言，陈景恪嗤笑道：“此言欺骗一下外人还可，莫要将自己给骗了。”

“大食帝国几次动荡，都是不错的复国机会，你们一次都没有抓住。”

“据我所知，现在你们就是一盘撒沙……”

“但凡真的有心，就不会如现在这般，连最基本的族群组织都没有。”

阿扎萨有些尴尬的道：“陈伴读误会了，非是我们不想抱团，而是不能。”

“因为过往的荣光，我们波斯人一直备受当地统治者忌惮。”

“一旦发现我们有抱团的迹象，就会出动武力镇压。”

“直到蒙古人到来，我们才趁着势力空白，在阿塞拜疆建立了萨菲教团。”

“但也只敢以宗教形式存在，不敢暴露复国的想法。”

这话半真半假。

之前说过，萨珊王朝覆灭后，波斯人就化整为零融入了大食帝国。

靠着丰富的行政经验，成功成为当地的官僚阶层，以及宗教学者。

任何一个国家统治中亚，都需要借助他们的力量来治理地方。

在这种情况下，要说他们没有能力抱团，那是扯淡的。

但他们抱团也确实不容易，不过不是来自于统治者的打压，而是他们自己丢失了文化传统。

没有了共同的文化和追求，血缘关系又逐渐疏远，想抱团就太难了。

后来波斯复兴，也是靠着什派作为立国思想才形成的凝聚力。

什是少数派，全民改信什派之后，就与当地占据大多数的逊派区分开来。

依此形成了内部凝聚力，并抵抗住了其他族群对他们的同化和兼并。

后来更是成为了什派的大本营。

当然，这都是后话，眼下萨菲教团还没有全面皈依什派。

只是一个纯粹的宗教组织。

成员虽然以波斯人为主体，但还包含了诸如库尔德、土库曼、阿塞拜疆等民族。

这些信息，有些是陈景恪前世就知道的，有些是这两年收集到的，还有些是阿扎萨自己告诉他的。

不过他并没有揭穿阿扎萨的谎言，那样怎么合作？

所以他故作什么都不知道，惭愧的道：“原来如此，是我人云亦云了，很是抱歉。”

阿扎萨连忙道：“陈伴读无需如此，其实你说的也没错，是我们这些后人不争气愧对先祖。”

陈景恪叹道：“因为萨珊王朝和华夏的友谊，我对波斯是有好感的。”