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第1031章 地仙圆满（第1页）

大章！

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再就是后天灵器，这也不是炼制出来的，是养出来的。

原则上讲，每一个上品仙器都能够养出来器灵。

比方说，一个修士死了，他随身的仙剑遗落在一个特殊之地，经历悠久的岁月，这柄仙剑就很可能产生器灵。成为灵器。

再比如修士一直在识海内温养自己的本命仙器，也有着几率将其温养出器灵，只不过这个几率非常小。小得在历史上都见不到几例。

按照记载中讲，万族中有些大族，他们族中圣地专门有养器池。不是什么种族都能够建立养器池的，建立一个养器池需要地理位置，还有阵法符道，再加天材地宝等等，十分玄妙复杂。也只有那些大族才有这样的传承和能力。

放下这些玉简，古铄思索着自己的几个仙器。这些仙器都是自己从大荒带过来的。而且在飞升的时候，因为自己拥有道心的缘故，体内充斥着空间道韵，而就那个时候，似乎自己的法宝内开辟了独立空间，孕育了器灵。只是感觉那个时候只是一个种子，还需要时间。现在他感觉距离诞生最近的就是太极剑了。

那么，灵器就一点儿也没有炼制的事情吗？

有！

原则上，每一个上品仙器都能够诞生器灵，成就灵器。而且在成就灵器的那一瞬间，会迎来天劫。天劫对灵器淬炼，让原本只有上品仙器的坚韧度提升到下品灵器。

但你也可以直接炼制出来一个下品灵器的胚子。

对！

炼制出来的就是一个胚子，这个胚子要比仙器更加坚韧，也比仙器更容易养出器灵。当然这是指在那些大族中，有养器池的存在，放进养器池，更容易诞生器灵。如果没有养器池，想要诞生器灵，那几率和上品仙器没有什么区别。

但是这灵器的胚子也有一个缺点，它的坚韧度是强了，但是御使它耗费的神识也变大了。除非诞生了器灵，那个时候才会彻底消除这个问题。所以，除非那些大族会炼制一些胚子，放进养器池内养，其余的修士是没有谁弄这么一个胚子放在识海内养的。

几乎没有可能养出器灵，而且还过多耗费神识。

古铄将玉简送还给门口老者，老者重新将一个个玉简封印，然后让古铄放回原来的位置。古铄看过了炼器术之后，便知道自己将上品仙器研究明白之后，以后就不必研究炼器了。玉华宗又没有养器池，自己炼制了那种下品灵器的胚子也没有用。

古铄有开始花费宗门贡献点，看了大量的关于炼制地脉丹和上品仙器的前辈经验，最后登上了最上面的一层。

这一层都是关于修炼的功法，神通，等等与之有关的一切。

古铄在这一层待了十几天的时间，宗门功德点就耗费了近千万，看了大量的关于阴与阳方面的功法传承，也查阅到了通玄之上的境界。

通玄之上还有两个境界。

一个是法则境，一个是道境。

实际上这两个境界都与法则有关。

法则境是能够借用法则，而道境则是掌控法则。

对这两个境界中的记载非常少，看来当初玉华宗的前辈们，也几乎没有接触过这两个境界，大多是道听途说。

但多少也有让古铄眼睛一亮的，比如玉华剑。

玉华剑有着玉华宗老祖留下来的一片记载，写的便是关于如何借用毁灭法则之力，提升剑道威能。

关于毁灭大道，古铄并没有领悟到法则境界。但是对比了一下太极和火之道这两项，古铄发现自己对于法则的运用粗糙了许多。

十分威能，自己只能借用一两分，不是自己领悟的不到，而是因为自己运用的技巧太过粗糙。但遍查藏书楼这一层，也没有关于火之道和太极之道真正的借用法则的技巧。都是推测之言。

但即便是推测，对于古铄也有借鉴效果，更何况还有着毁灭之道的运用技巧，可以让他来作为借鉴。

古铄从藏书阁内终于出来了，从进去到出来，已经过去了十九天。脑海中吸收了大量的知识。这些知识需要他在未来的日子里，一点一点地吸收。