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第2040章 三得三失行台三论（第1页）

长安。

在荆州打生打死，北面有强壮的曹操，南面有饥渴的孙权，小正太刘琮夹在这两个男人之间，在襄阳城楼上百般受苦，自觉得屈辱不堪的时候，大汉骠骑将军的平静，也被一个客人打破了。

郑玄至骠骑将军府拜谒斐潜，斐潜自然需要亲出中堂相迎。

虽然说斐潜占据了整个关中三辅，汉中川蜀北地太原等等，可以说是半壁大汉江山也不为过，但是斐潜有时候仍然会觉得手下的人才有些不足，这并不是斐潜一时半会所能弥补上来的，因为凉州并州原本底子就不怎么样，读书人就更少，虽然说这一段时间斐潜都在大力的培养基层官员，甚至将退伍的兵卒下放到地方当任巡检，可是依旧无法全数替代原本的大汉官僚体系，只能说在关中北地区域相对较好，但是在汉中川蜀渗透的就不是那么理想了。

所以郑玄在长安，也就相对来说比较重要，一方面斐潜可以借助郑玄的名义，将手伸到冀州等地，广揽俊逸，一方面斐潜也想吸引那些曾经拜倒在郑玄之下学习的士族子弟，将这些人陆陆续续吸引到关中来。

因为需要跋山涉水，千里迢迢去求学的学子，很大一部分都是不上不下的寒门，这些人有一些条件，但是怎样也比不上主家。

若是像荀彧这样的，自家的学问和资源都是足够用的，又何必舍近求远？所以之前远道去郑玄之处求学的寒门子弟，会更加渴望有一个好的平台来展现自己，而这些人如果能来关中，经过斐潜自己调教一番，还是有希望将这些人多开发几个姿势出来的……

因此虽然说斐潜和郑玄的相处之间并不长，而且郑玄也没有担任什么正儿八经的朝堂大员，但是斐潜也不能就此就倨傲以对，还是需要屈节相迎，以笼络其心。

寒暄几句，斐潜便说了：『康成今日谒某，必有以教也，不妨直言，当恭聆教诲。』郑玄显然不是半路口渴了然后顺道来喝茶的，必然有事，所以与其矜持的等郑玄开口，还不如展现一下风度主动打开话匣子。

郑玄听得此言，不禁微微一愕，心说人言果然不虚，骠骑将军甚有礼贤下士之风啊！

斐潜的灵魂终究来自于后世，而后世理论上是讲人人平等的，嗯，理论上。再加上他做小职员的时候，就最瞧不上公司领导动不动就摆架子，张嘴啊，闭嘴哈，还要外行指挥内行……

虽然天天被人跪舔，也是挺爽，但问题是一个家伙跪舔能力强的，其他方面就未必如意了，真要斐潜全部用那些跪舔强悍的人，恐怕要么就是马屁精，要么就是别有用心之辈了。

对待这些昔日旧儒，斐潜知道哪怕演戏，也得摆出副谦恭下士的样子来。因为肚子里面有些货色的，往往都会持才傲物，至少是表面上的『傲物』，所以该配合的时候也配合一下，也算是一种情趣。不过随着身份和地位的改变，人的想法乃至脾气也是会随之而变更的，斐潜当下身居高位久了，多少也是日渐威重，气度严然，此番主动请教，自然博得郑玄不少好感。

郑玄倒也不兜圈子，当即直言道：『在下乃卑愚之辈，何有以教骠骑之言？唯见骠骑行台于关中，忽忽数年，变更旧制，实有三得三失也，愿奉芹献。』

看看，这就是老派大汉儒生的骄傲……

不过大汉上下是不是都十分真心喜欢『三』这个数字？动不动就是三策，三言，三分，三上……咳咳咳……

『愿洗耳恭听，还请言三得……』斐潜笑笑说道。

郑玄竖起大拇指，表示第一件事，说道：『骠骑所得其一，乃不问门第，广招人才也……』

所谓『之乎者也』，在华夏古代语言体系当中基本上都是担任语气助词，没有特定的含义，就像是后世之人，也会在句子后面用上『吗嘛啊吧』等等字一样。所以有些后世的人一边说着你麻痹『啊』，一边吐槽说着古人用『之乎者也』的烦不烦的，也是大型双标现场。

斐潜反对双标，特别是在政治上的双标，这些双标，一方面讲着要人才，要廉洁，要反腐，然后另外一方面全数只是提拔和自己有关系的，不是自己人，即便是再有才能也不用，贪婪无度，没给钱便绝对不办事，当然给了钱也未必真办事……

标准定下来，就确确实实的按照标准来办，面上一套，里子一套，自然是令人反感作呕。

其实关中群僚，也不是全数都是寒门，不问门第而仕的，其中也有不少是旧日高门出身，甚至与斐潜有些七扭八拐的关系的，这些人，若有能力，斐潜也一样都录用，并不会双标对待。

这些旧日高门之人除了才能本身达标之外，一方面是因为这些旧门子弟，尤其是在民生政务上，经验要来得更丰富一些，授职任官，比较容易上手。另外一个方面也是为了安定团结，不至于一上来就搞对立闹矛盾。

至于三军当中，自然多是从卒伍中简拔的寒门乃至庶民，这些人形成了斐潜权柄的支撑体系。如今几个驻守地方的重要将军将领，基本上都是寒门出身，如果不是斐潜，这些人几乎不可能会有当下的高位，因此在整体利益上，这些将领和斐潜具备极强的一致性，至少在当下是紧密结合，牢不可分。

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也正是因为如此，斐潜才有办法端坐关中，并不用太过于担心四边的将领出现叛变的情况。除非斐潜真的搞得天怒人怨，四方不宁，否则这些将领都不会傻乎乎的听旁人几句鼓动就和斐潜决裂。