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第150章 来自于佛法和巫教之交的学者（第2页）

那个时候，赞普王引来了外来的僧，在当时的赞普王的支持之下，赞普王和那些外来的僧一起，和“巫教”领主、贵族们开始辩经，“巫教”贵族和领主节节败退，被杀头，辩经失败而死，神庙被没收，神巫们被僧人们吞没。

剩下来的“巫教”大神巫，或者是选择了蛰伏，或者是远走他处，无有和当时的赞普王正面作对，密法域在彼时，真正成为了密法域，并且开始不断的完善密法域的整体。

那些被打压的“巫教”神巫，贵族，领主，虽然开始失了原本的势力，但是，密法域的僧侣亦不可能将他们斩尽杀绝，因为密法域无法斩断了以前和根基，“巫教”的大量的神巫带着典籍遁走，到了赞普王都无法伸手的远方。

来到了“巫教”的传承之地，那里自然有神可以庇佑他们，就算是那远道而来的僧，亦无去赶尽杀绝。

剩下来的，未曾走的大神巫们，亦开始正视这些外来者，这本书，就应是一位未曾离开，暂时蛰伏下来的大神巫所写之物。

毫无疑问，这上面的经文，是受到了那些僧的影响，甚至有的地方可以看得出来，这位蛰伏的“巫教”学者，应是在学习这些外来的僧，所以这本书，无是什么龙经，但是却是一门很系统的阐述了这位书写文书的“巫教”学者的认知，是他对于“巫教”和僧人应如何融合在一起，自己写出的言语，在其中，陆峰甚至看到了诸多“密咒”，但是更加重要的是，历算学！

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小五明之中的历算，陆峰无有想到这本书之中会有如此珍妙的宝物，这是比金子还要珍贵，比珍珠还要耀眼之物，小五明之中的历算学，是包括了天文历法，年代史学，韵律占星术，五行算数等诸多学问，虽然属于小五明，但是若得其中之真昧，亦可以进入“巫教”得道者之无上尊贵窿德妙法之门，前往往生净土。

得大智慧，大福报，此门之后，入菩萨净土。

这位叫做罗仁·赞丹尸佛的学者，在其中书写的是历算学之中的占星术，并且他还言语说道，在罗仁地区，应有十八颗陨铁，这些陨铁，都是这位叫做罗仁·赞丹尸佛的学者在推算之中，推算出来的。

这应是巨大的财富。

在密法域，铁和铜，是极其罕见的宝物，便是有地有此种矿场，但是不知道因为何种缘故，反正陆峰是无见过大量的矿产出现在了密法域之中，甚至陆峰怀疑过，密法域是不是经历过战乱之后，失了许多能工巧匠和手段，无有了采矿之手段？

不过，陨铁，亦是密法域打造一些法器的宝物，止此地有十八陨铁是陆峰无有想到的，更叫他无有想到的是，翻阅到了后面，陆峰看到了一半，便无有了。

被人撕扯了，特意毁灭了！

陆峰将这长条书展开，看着上面清晰可见的裁剪痕迹，无知道是谁如何暴遣天物，如此的不珍惜诸般知识，长条书呀，就是将一条很长的卷轴压制在了两片装帧之中，所以看这长条书是否完整，亦是一个很简单的事情，止须得仔细观看这长条书——就是一卷长纸中间是有撕扯的痕迹就是了，陆峰看到有，这一本书，后面的一部分，亦可能是一大部分，无了。

上面的皮质装帧还在，下面空荡荡的，好像是一个人的上半身，下半身已经无了，止肠子从腔体之中漏了出来，在风中不断的飘摆。

陆峰将这长条书放好，继续观看，应上半本无了，但是下半本依旧还有，陆峰看了一眼，更觉得诧异，无清楚这一本书，到底是甚么情况，因为这本书上半部分的成书时间，制造书籍的纸张和下半部分是不一样的，陆峰看的出来，上面的书籍应是在赞普王时期，用的纸有些古旧了，但是这么多年，却还是无什么虫蛀，水泡，火燎。

但是这下半部分，纸张和上半部分完全不一样，并且上面文字，是为墨水，墨水之中还有金色的碎屑，这上面的文字，亦无是“巫教”文字，这都是中原文字和梵文组成，底下的文字自称是“臣”。

粗粗翻阅一遍，陆峰不知道自己应作何表情，他知道，此物一定不得叫别人见得，应此物书写时间，恐是距离此时时间不长，起码一定是要比罗仁·赞丹尸佛这位学者要迟了许多的，这应是某地的札萨克大上师给中原大皇帝的供奉礼物，但是这种东西，怎么可能会落在此地？

陆峰无有想象得到这件事情，但是打开了一看，陆峰神色便更加的变化了。

此长条书之中，大上师言语在杂湖朗诺山上，曾经落下陨铁，他便以陨铁供奉，以陨铁打造诸般法器，敬献给中原大皇帝。

在密法域，被陨铁打造的法器，亦是极其殊胜的，上面详细的记载了一种叫做“錽金银”的特殊工艺手法，并且言语在，此中供奉了十八位能工巧匠的精魄，供奉给中原大皇帝，并且询问自己是否可以去为中原大皇帝的母亲贺寿，祈福，他已经准备好了侍从和贡品，止须得中原大皇帝同意，他便可从自己的庙子里面出发，去中原王朝。

陆峰看着这个称谓，无知道自己是未曾见得，故少见多怪，所以见到这个“中原大皇帝”，“大皇帝”，“中原王朝”，“臣的庙子”这样的言语是否正确，他本是打算看看这位上师是为何种寺庙，无得见到，中原大皇帝又是谁。

亦无得见。